D. Zawawi Imron: BERLAYAR DI PAMOR BADIK

Data buku kumpulan puisi

Judul : Berlayar di Pamor Badik

Penulis : D. Zawawi Imron

Cetakan : II, Oktober 2003 (Cet. I, Juli 1994)

Penerbit : Tifa Nusantara, Yogyakarta.

Tebal : xx + 96 halaman; 12 x 19 cm (78 judul puisi)

Gambar sampul dan Ilustrasi : D. Zawawi Imron

Desain sampul : Narto

Penata Letak : Amin Barokah

Esai Pengantar : Drs. Nunding Ram, M.Ed

Beberapa pilihan puisi D. Zawawi Imron dalam Berlayar di Pamor Badik

Nyanyian Rahasia

Antara dua tebing

Jeram menjeritkan teka-teki

Antara dua badik

Tatapmu penuh arti

Nyanyian Gadis Mandar

Di sisi bulan dan kecapi

kutenun kasihmu, Abang!

Lembah selatan kabur diterpa hujan

menyanyikan rahmat yang biru

O, di jauh mana engkau berdebar

di laut apa peluhmu jadi garam?

Sebagai bukti kau anak Mandar

Petiklah kecapi, Abang!

Tuk mengalahkan gelombang dalam diri

Awan putih akan hinggap di lehermu

mengalungkan setiaku yang membaca

lembar-lembar jejakmu dengan membisu

Kalau matahari

nanti tak terbit lagi di Tinabung

Meski tenunanku belum selesai

Kucari mayatmu ke gunung ombak

Di sana sajadah kuhampar

Sebagai bukti: dalam diri ada Mandar

Hujan Tana Toraja

air jatuh, di tanah berlinang jiwa

oh, dingin rasa hujanku

berjuta rintik purbakala

menyiram hutan-hutan perawan

seperti ada bunyi kecapi

mengiringi tarian bayang-bayang

oh, hujan berbisik padaku

tak kudengar

tapi aku tahu maksudnya

mari kita bercakap

dengan air yang meresap

jauh ke dalam tanah

dan suka pergi menyusur nadi

menghidupkan arwah pada mimpi

sonya, di antara kepungan tapak-tapak hujan

kuingin lelap dalam dekapmu

bukan aku sebagai lelaki

tapi sebagai bayi

yang baru belajar mendengar nyanyi

dan nyanyikanlah

bahwa dari ubun-ubun ke bintang

terjadi jarak cuma sejengkal

Lagu Laut

Sampaikan salamku, wahai kecipak laut!

Pada bumi Bugisku yang hangat

Perahuku teramat jauh kini berlayar

Kutembangkan siul di tengah jerit lautan

Dan langit

tempat melukis hati gadisku

di mana saja sama birunya

Karena kesetiaan perlu diuji

oleh jarak, topan dan cakrawala

Semua gelombang biarkan terus menggebu

Paling-paling jadi gambar tenun sarungku

Dan sekian karang

bisa dihindar dengan kemudi

Ibu, alangkah jauhnya Sinjai

Meski tanpa tali temali

Engkau tetap tambatan

Dan kalau malang perahuku karam

Kuyakin hatimu, ibu,

adalah kuburku yang sebenarnya

Selalu Laut

Mengapa selalu laut

yang kusebut dalam nyanyian?

Dalam kabut yang gelap

kulihat rohku seperti ikan

yang berenang tak punya rumah

Hanya air

asal mula dan akhir perjalanan

dan perang telah berlangsung

dalam sajak atau kehendak

kemudian ditiru ombak

Memang selalu laut

Dan hujan yang sesekali gemuruh

mengajak akar bahar menari

di sela-sela ranting sukmaku

Segalanya pun pergi

Diam mengalir menabur sandi

Ada Tari dalam Diam

Napasmu yang ditahan pohon-pohon kabut

mencampakkan bercak-bercak ke langit senja dan bunga-

bunga yang mencoba baca jadi buta

Tangis pun menjadi pohon cuaca yang melindungi tugu

garam yang segera akan cair mendengar lagu aneh dari

zaman Puangnge ri Lampulungeng

Kita memang bukan siput, lumut dan rumput, tapi serasa

sehati dengan mereka, hingga kecut asam yang melekat di

lidah mereka kuterjemahkan dengan bahasa cambuk dan

pisau.

Bayang-bayang yang bertumbangan di ketiak ilalang diam-

diam menyemaikan bintang pada coklat bumi yang bisu.

Menari dalam diam tentu ada panen menanti di

belakangnnya
Ada

Puangnge ri Lampulungeng: orang pertama yang berkuasa di daerah Wajo

Hidup Tak Hanya

Hidup tak hanya senyum, kembang dan kelam

tapi juga

keringat, airmata dan laut

Maka

kalau aku ditanya senyum

engkaulah kulum

kalau aku ditanya kembang

engkaulah harum

kalau aku ditanya kolam

engkaulah salam

kalau aku ditanya keringat

engkaulah sengat

kalau aku ditanya laut

denyutmu yang pasti kusebut

sementara aku beranjak

dari tapi ke tapi

dari kalau ke kalau

dari pasti ke mungkin

suara rindu yang diisyaratkan sayap kupu-kupu

mendatangkan pinisi purba

aku pun berlayar

di pamor badik

Pong Tiku

tak kuhitung

berapa awan yang gugur dan keningmu

tapi gunung-gunung yang pernah kau taburi rindu

masih tetap menyimpan madu

kutahu kini engkau melangkah

memahat jejak di batu-batu

dari tongkonan ke tongkonan

senyummu menyiratkan gelombang karang

jadi harapan kerbau-kerbau

yang rajin mencangkul walau kemarau

hutan-hutan itu

masih terasa istanamu saja

karena kekhidmatan alam

punya kemerduan lagu yang amat dalam

pertemuan ini hanya sebuah ketika

bintang demi bintang akan tenggelam

sedang sorot matamu tajam

senantiasa mengintip

dari sela-sela hujan yang disiramkan matahari

Malam di Tepi Hutan

Kubaca kelap-kelip pelita

dari satu ke satu

Adalah gelap membuka lembaran-lembaran lalu

Piala purba yang lama remuk

kini kembali berbentuk

Padanya airmata seruling kuteguk

Badik di tangan bisa dilepas

Badik di hati

yang ditempa dalam tafakkur

telah siap menoreh bulan:

Embun hari esok

akan sanggup

melidahkan deburan ombak

Hanya Seutas Pamor Badik

Dalam tubuhku kaunyalakan dahaga hijau

Darah terbakar nyaris ke nyawa

Kucari hutan

sambil berdayung di hati malam

Bintang-bintang mengantuk

menunggu giliran matahari

Ketika kau tegak merintis pagi

selaku musafir kucoba mengerti:

Ternyata aku bukan pengembara

Kata-kata dan peristiwa

telah lebur pada makna

dalam aroma rimba dan waktu

Hanya seutas pamor badik, tapi

tak kunjung selesai kulayari

Ziarah

terkenang Sultan Hasanuddin

Ah, debu namanya

yang menyanyikan daunan gugur

Gelisah ranting-ranting terasa

pada siang di pekuburan

Dan gadis-gadis datang

menjelma selendang ungu

Sementara di perbukitan

menderu burung derkuku

Ah, debu juga namanya

yang mengabarkan ziarah itu

Siang jadi berarti

dalam busukan kembang-kembang

Badik yang tidur akan bangun

hanya menunggu Sangkakala

Senja di Pantai Bojo’

Langit menggeliat tiba-tiba

Ketika azan diayunkan pohon-pohon kelapa

perahu yang berlayar ke langit

tiangnya semakin bisu

Bugis, nama tempat telur menetas itu

Darah yang menetes

tak seluruhnya punya nestapa

Segalanya telah sempurna

tapi serasa belum selesai

Sebentuk sujud putih

dan laut pun turun ke dasarnya

bersama bintang-bintang

Amboi, lihatlah itu di belakang karang

Seekor cumi-cumi

sedang meninabobokan matahari

Tanah Wajo

Buat Pak A. Amiruddin

Siapa yang telah menyuarakan

jeram dari langit itu?

Aroma bulan yang semalam menepuk laut

mengemasi embun di pundak pagi

Burung-burung berhinggapan di pohon sukma

menyulamkan duka lama

di daun-daun lontara

Kucari Wajo dalam diri

(tanah kelahiran badikku)

Gairah bertabur ke lembah-lembah

Gema sejarah yang mulai senyap

kutemukan di pelukan melati

Hidup yang bergetar

menyelesaikan derai ombak di pantai

Dan Wajo yang makin tua, makin purba

bagaikan remaja yang gagah

menari

sambil menabuh mentari jadi genderang

Tentang D. Zawawi Imron

D. Zawawi Imron lahir di desa Batang-batang, Kabupaten Sumenep, ujung timur pulau Madura. Setamat Sekolah Dasar ia nyantri di pesantren. Mulai terkenal sejak Temu Penyair 10 Kota di Taman Ismail Marzuki tahun 1982. Kumpulan puisinya: Semerbak Mayang (1977), Madura, Akulah Lautmu (1978), Derap-derap Tasbih, Bulan Tertusuk Lalang, Nenekmoyangku Airmata (mendapat hadiah Yayasan Buku Utama tahun 1985), Bantalku Ombak Selimutku Angin, Madura, Akulah Darahmu, Kujilat Manis Empedu, Refrein di Sudut Dam. Sajak-sajaknya ada yang diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggris, Belanda, dan Bulgaria.

Catatan Lain

Beberapa kali penyair D. Zawawi Imron datang ke tanah Banjar, seingat saya, waktu Aruh Sastra III di Kotabaru bersama penyair Sutardji Calzoum Bachri, juga di Aruh Sastra sebelumnya, di Kandangan atau Tanah Bumbu. Juga pernah mampir di Minggu Raya, lewat sms yang pernah saya terima. Tapi saya benar-benar belum pernah bersitatap dengan penyair ini. Mungkin suatu hari nanti. Komentar Kuntowijoyo di cover belakang buku: “D. Zawawi Imron adalah satu-satunya penyair Indonesia yang seolah-olah mempunyai dua tumpah darah. Madura dan Makassar. Makassar diabadikan dengan puisi-puisi dalam ‘Berlayar di Pamor Badik’, 1994. Barangkali karena orang-orang Makassar banyak mengembara di pulau-pulau kecil sebelah timur Sumenep, barangkali karena celurut bagi orang Madura sama seperti badik bagi orang Makassar, barangkali juga karena Trunojoyo dari Madura pada abad ke-17 dulu bersahabat dengan Karaeng Galesong.” Adapun buku ini tak memiliki bagian-bagian. Semua di bawah satu bendera: Berlayar di Pamor Badik.