Remy Sylado: KERYGMA & MARTYRIA

Data buku kumpulan puisi

Judul : Kerygma & Martyria

Penulis : Remy Sylado

Penerbit : Gramedia Pustaka Utama, Jakarta

Percetakan : PT Ikrar Mandiriabadi, Jakarta

Cetakan : I, Juli 2004

Tebal : 1056 halaman (881 puisi)

ISBN : 978-979-22-0918-2

Gambar sampul dan ilustrasi dalam : Remy Sylado

Desain sampul : Marcel A.W.

“yang mencari pengetahuan/akan menemukan pengertian/yang meremehkan kebajikan/telah membuang kebahagiaan.”

(Sajak Amsal tentang Kebahagiaan, Remy Sylado)

Kumpulan puisi Kerygma & Martyria terbagi atas dua bagian, yaitu Kerygma (394 puisi) dan Martyria (487 puisi)

Beberapa pilihan puisi Remy Sylado dalam Kerygma

Mukadimah

Menjadi penyair berpercaya

banyak yang terpanggil

sedikit yang terpilih

Kusebut diriku

pesyair

Senjata

buat Chusin

Seandainya ada perumpamaan yang ampuh

aku ingin jabarkan hatiku dalam dua ibarat

dalam benci ia lebih keras dari batu berlian

dalam cinta ia lebih lunak dari ubi beragi

dan aku seperti terminal tempat berganti muat

Tapi kenapa aku harus panggil benci

mengubah kecantikan dengan keputusasaan

kalau cinta datang memberi pengharapan

yang memelihara keindahan abadi

hingga daging berubah jadi tanah

Kuberi kau pengertian tentang hidup

senjata paling sakti dalam peperangan: cinta.

Zaman Azab

zamanku dipenuhi azab

roh terkilir dalam perjalanan ke surga

diganggu hasrat mencintai serba bendawi

apa perlu memakai zirah

agar muka terlindung pencemaran dusta

di waktu berbaris maju mengalahkan sesatan?

dunia telah membusuk dan terus-terusan busuk

adakah sungai-sungai yang mau membawanya hanyut

jauh dari mata jauh dari hidung jauh dari rasa?

ini agaknya baris-baris kenyataan kini

lebih berkesan mati sebagai perkutut piaraan

ketimbang mati sebagai orang yang penuh berjasa

ya, matilah dalam kemuliaan digorok belanda

ketimbang mati pelan-pelan disiksa sesama

tak kudu sesalkan azab dalam zamanku

setiap zaman ada algojo ada bajingan

terus saja bangun walau di dalam tidur

jangan terjadi bentang jalanan yang berjalan

dan semua berdiri menganga ditinggalkan jalannya

lihat, betapa jarum jam tak letih memutari angka

apa dibiarkan zindik tersesat dalam putarannya?

aku tampil dan menentukan pilihan untuk jadi garam

menyanyilah nyaring, nyanyikan lagu pengharapan

menyanyilah nyaring, kalahkan gemuruh gelombang

sembuhkan sakit melalui larik-larik puisi kasih

laporkan dalam zikir, dia mendengar dan melihat.

Satu Lorong

Kesedihan adalah nyanyian romantis

ilham bagi orang yang tegar pada kesengsaraan

Ayo, ramai kita tertawa, munasabat

biarpun atas kematian seorang kekasih

agar kita tidak diperbudak ratap tangis

Selaksa kali dalam usia yang pendek

manusia lamuni kesenangan di surga

tapi ia terkepung dalam bayang yang lumpuh

lantaran tak diketahui jalan dalam petanya

Kita lebih suka memperhatikan boulevard

yang memberikan kesenangan seketika

dan melupakan jalan  yang penuh onak

lorong menuju kesenangan kekal

Di sengsara kita, kita madahkan lagu sedih

tapi kita tahu peta satu lorong

yang membebaskan ratap tangis.

Losmen

Losmen yang kita pakai berbareng

bagi istirahat raga tak lebih seabad

tertulis dalam kepercayaan para penyair

dan kita boleh mengantuk lantas tertidur

dalam cara ayam berjaga di atas pohon

Jika pencuri datang mencuri ajalnya

ayam berkotek seperti kala bertelor

menyampaikan berita akan adanya hidup

Kita tinggalkan losmen sendiri-sendiri

sebab jalan keluarnya teramat sempit

kendati megahnya melebihi agung gapura

dan kita mesti lolos setelah lulus di situ.

Melayu

Lampu sudah menyala semua dibantu matari siang

namun aku kesasar jua di rumahku sendiri yang gelap

setelah bertahun berkelana atas dunia yang dipagar Plato

sambil sulit mengganti menu menurut selera Kong Hu Cu

Apa yang bisa kumainkan dalam keisengan ini

antara memadahkan puisi kehidupan yang asing

pada matra yang mesti digapai di balik bayang 

Kebenaran kini tak perlu disahkan dulu di barat

kerna ia datang dari puncak-puncak gunung di utara

Kupelajari itu dari migrasi burung-burung plover*

dari tempatnya di Cina ke Jepang, dan ke sini

Maka biar anak Melayu menjadi Melayu

Ada dalam diriku sepi, juga gairah panas

Tapi aku murid bangsaku yang mendengar.

-----------

* sejenis burung pantai dari keluarga Charadriinae, antara lain Charadrius melodus

Masa Kanak di Semarang

Bersikeras niatku hari ini pulang ke masa kanak

dalam kegilaan pada kotaku yang dua candi

di tujuh derajat Lingkar Selatan

Meminta anganan melukis ulang warna Karangayu dan Bulu

tempat minum dan merasa hidup oleh segelas es kombor

Atau mampir di Jatingaleh yang suwung tapi kecing

bersama Slamet umuk, Harto kemplu, Warno kucluk

teman kelas 5 SR Karangasem yang dindingnya gedek

setelah berpacu meluncur sepeda dari Srondol

Bebas rasanya bisa keluar malam ke dukder di Yaik

walau hanya membeli celengan dari uang celengan

Lukis, lukiskan itu dalam anganan yang tak kembali

Betapapun setiap kegilaan bisa juga jadi kebanggaan

Rumahku di bukit Simongan dikepung pring-ri

Orang melewatinya sebelum ke Sam Po Kong

Angin laut dan angin gunung di sini berpapas

Di depan, Laut Jawa, biru mendatar terlihat

Di belakang, Gunung Ungaran, biru berkeluk terlihat

Di sini, tempatku berdiri dan barangkali merenung

tenang, masih senyap seperti cerita “malam kudus”

Ini dia kampus seminari teologi, orang Texas rektornya

anaknya David, temanku, mengajar kata-kata Amerika

dari fuck you tapi juga “thy kingdom come”

Dan aku coba nalarkan apa arti pribadi ideal

cowboy dan bandit dalam satu diri

sebab merpati dan ular adalah peran

Kutanggalkan lukisan masa kanak

biar bingkainya saja yang menggantung.

Kali Banjirkanal

Dulu di atas ini tidak ada jembatan

yang hubungkan Simongan dengan Lemahgempal

Seorang kakek bernama Pak Min Pipo

mengantar aku ke seberang dengan sampan

setengah ece buat anak kecil, satu ece orang tua

Kalau hujan mengguyur Ungaran di selatan

sungai ini meluap air warna kopi susu

dan aku mesti berjalan kaki ke utara

ke Bulu, jalan yang ada penjara perempuan

Kini aku lewat di atas jembatan ini

orang-orang yang dulu di sini tiada lagi

Tersium aku dari kembara ke masa lalu

masya Allah – kuhitung tahun-tahun usiaku

Dan aku bilang syukur ini hidup masih berlangsung

Di bawah jembatan ini mengalir air yang berbeda

tapi namanya tetap Kali Banjarkanal.

Doa Anak dari Z ke A

Z, zat, kami bagian dari-Mu, ya Tuhan

Y, yakin, tiada lain nama selain Engkau

X, xenofobia, singkirkan dari hati kami

W, wibawa, bentuk dalam kepercayaan kami

V, visi, supaya kami tidak sempit bersikap

U, utuh, dan jangan bawa kami ke perpecahan

T, teguh, ajar kami bertahan dalam godaan

S, suluh, agar kami bisa menerangi gelap

R, renung, kami tetap menatap kebesaran-Mu

Q, qurban, ikhtiar kami untuk menyembah-Mu

P, puji, dengan mazmur kami sebut Engkau

O, obat, Engkau penawar dalam sakit kami

N, nyata, walau tak nampak Engkau hadir

M, maha, tiada kata lebih mulia untuk-Mu

L, layak, beri kami kehidupan yang pantas

K, kokoh, kuatkan batin kami dengan alas kasih

J, jujur, dan sinari kejernihan dalam sukma

I, iman, kekuatan yang lebih dari batu karang

H, harapan, Cuma yang beriman yang boleh ke surga

G, gembala, yang baik hanya kias Tuhanku

F, fatwa, demikian mesti jadi nasihat temurun

E, erat, agar terlengket dalam ingatan manusia

D, darah, dalam gambar anggur ada penebusan

B, bebas, dan leluasa menuju aras Bapa

A, amin, semoga Tuhan mendengar doa ini

Indonesiaku Raya

Jika salju turun atas Jakarta

dan tumbuh sakura sepanjang Tanjung Priok

Aku tidak bilang terima kasih kepada Tuhanku

sebab aku cinta negeri tropis pemberian-Nya ini

Di sini aku mau mati dan menemui Dia di aras-Nya

Kisah Brur Yohan terhadap Ses Heni

Demikian terjadi di Jakarta tahun ini

Brur Yohan menembak istrinya Ses Heni

gara-gara mata gelap tidak punya wang

Dor! Dan Ses Heni pun jatuh – belum mati

Brur Yohan ke dokter, dokter males datang

dokter bilang: lebih tepat panggil pendeta

Brur Yohan ke pendeta, pendeta telat datang

Ses Heni mati, pendeta memimpin menyanyi

Nearer my God to Thee, nearer to Thee*

Pendeta pulang melanjutkan tidurnya

---------

* judul lagu gospel, biasa dinyanyikan di gereja mengiringi orang mati; ciptaan lirik oleh Sarah F. Adams, 1841, dan musik oleh Lowell Mason, 1859.

Kapel Sistine

Michelangelo merampungkan lukisan Sistine

Tentang Tuhan di Kejadian sampai Wahyu

Dia mengumpati Paus sebab honornya telat

Tapi kita memujinya sebagai karya kesalehan.

Lex

Menghina kepala negara

masuk penjara

Menghina kepala surga

masuk neraka.

Doa buat Liwa

Semoga sumbangan buat rakyat

Tidak disunat oleh aparat

Dua Proposal

Kekayaan

bisa dari setan

Keselamatan

cuma dari Tuhan

Hatiku Dua Ladang Tua

Buat Seno Gumira Ajidarma

hatiku dua ladang tua

sejuk gunung hari bercinta

gerah pantai ganti hari bercemburu

kalau kau mau tabik

pergilah dengan langkah undur

agar tak tampak punggung sisa hari lalu

mataku masih terpasang di bagian muka

tak pandai meniru lakon kepiting

dari tanah liat pematung mencipta patung

cantik rupa seperti cerita pingkan

tapi mati tak berikan orgasme

aku penumpang pada istana tenahak

bisa berdiri di atas dua kebenaran berbeda

tak mesti gugup

tak mesti tegang

tiada musik yang terjemahkan makrifat ini

Kekayon

buat Jose Rizal Manua

Aku bicara dengan dirimu dalam diriku

apa yang ditunggu pada keringat mencari

mata air di semua celah gunung cadas tandus

Kekhawatiran pada satu-dua langkah di muka

bagaimana merdekanya dengan hafalan rapal

penuh bertabur sebagai bunga warna-warni

tapi tak tinggalkan harum kerna mati

Aku mau masuk ke satu jalan tanpa cabang

menggiringku ke danau di atas gunung harapan

bagai kayon dengan dua pintu dijaga raksasa

meski cuma mimpi – ajari aku cara mendaki

sebab mimpi juga hiburan bagi kematian

Jika mata air berubah jadi pancuran

di sana aku tahu tempatku istirahat

dan air mataku adalah gaduh sukacita.

Soliloquy

(dibuat khusus dan dibacakan untuk ulang tahun ke-50 Sekolah Tinggi Teologi, Jakarta)

Kita memang tak bebas membuka mulut

dalam makrifat kita tentang kemerdekaan

Kita amat khatam terhadap seabrek kata tak boleh

yang dibuat barangkali dengan sungguh hati

tapi dijalankan dengan setengah hati

Hati siapa bisa ayem menghadapi hari-hari depan

dalam rasa judek oleh sejumlah kambing hitam

Bensin naik, kambing hitamnya resesi

Kontrol sosial terbit, kambing hitamnya subversi

Segala strategi kejahatan, kambing hitamnya Lucifer

Tak tahunya di belakang wewenang iblis atas Ayub

ternyata Penghulu Komando Operasi Keamanan dan Ketertiban

adalah Khalik serwa sekalian – kami punya Bapa

Ini karena kita kurang berbakat membedakan

antara akal dengan okol, otak dengan otot

Yang perlu pakai otak kita pakai otot

dan otot memang selalu berguna ketika kita ingat

bahwa tradisi pembunuh misterius berasal dari Kain

dan kita senang terbenam dalam tradisi menyangkal:

“Aku tak tahu, memangnya aku penjaga adikku?”

Sekiranya mengundang maut bukan dosa

aku taburkan muka bukan dengan bedak tapi tai kuda

lantas kutikamkan dada bukan dengan cinta tapi dengki

sebelum menggantung diri atas patriotisme semu Padamu Negri

Itu lebih afdal barangkali ketimbang hidup bagai benalu

di bumi yang diatur bukan oleh bangsa tapi bangsat

Namun Yehwah, Gustiku, Apo mananatas

yang menjadi gembalanya Daud

yang memimpin Musa keluar dari tanah perhambaan

yang menyertai Ibrahim dari Ur-Qasdim

yang mengutus Franciscus Xaverius ke Ambon

yang mengirim Josef Kam sampai ke Manado

bakal mengantar batinku ke ambang kemerdekaan

Merdeka, kau tau, tak sama seperti angin

Merdeka, kau tau, adalah saudara sepupu naluri:

siapa berhalakan akal bakal menjadi harimau

dan domba mati tanpa mengajukan protes

Domba memang mesti hati-hati

Padahal puisi tak mungkin disambut dengan hati baja

Tak oleh pelor

Tak oleh rudal

Kendati tanahku dijepit budaya Arab-India-Cina

puisiku tak punya konfidensi model Kotaro Takamura

yang boleh bebas dari sosok puisi Shakespeare

Mau apa memangnya jika takdirku Indo

sebagaimana nama negriku dikasih Adolf Bastian

Aku sudah terbiasa dengan segala paradoks Indo

beef steak dilengkapi sambel terasi

jalanan hot-mix dilengkapi polisi-tidur

berpikir modern dilengkapi pelestarian tradisi

dan untuk memahami kebangunan bangsa seutuhnya

aku harus khatam atas niyat ingsun adus cahyo

ingsun ngirup cahyane sabuwono

sembari keliru melafal mantra opo garida

weane wewene e royor e kamberu

Tapi puisiku berasal dari otak

demikian aku waris kejemawaan ini

dari Takdir Alisjahbana sampai Chairil Anwar

sementara dengan otak yang kuyakin individualistis

yang ditempa dari SD sampai PT

semua tak daya menyelesaikan kemiskinan

dan puisiku mesti berterus terang tentangnya

Puisiku mesti melihat jurang miskin-kaya

Puisiku mesti melihat diskriminasi pri-nonpri

Apa boleh buat, Tuhan yang mengatur kodrat

mengatur kaya mengatur miskin mengatur ras

Ketika ras menjadi istimewa, aku tak suka ras

Aku tak suka Nietzsche, Hitler, KKK

bajingan-bajingan teologi – Ham bin Nuh

Karena Tuhan adalah maha

maka Tuhan adalah tanah

maka Tuhan adalah air

maka Tuhan adalah langit

maka Tuhan adalah angin

Adalah sunyi adalah hitam adalah putih

Adalah gempita adalah tenang

Panjang

Ketika Tuhan adalah daging

Aku salibkan dia

Dan aku senang

Tapi ratap

Panjang

Bagiku bumi adalah pesanggrahan, bukan rumah

karena begitu memang aku harus mati dalamnya

Aku mau mati sebagai badan

bukan roh

yang mengerti tentang asas merdeka

Merdeka tidak semena-mena

Merdeka tidak kongkalikong

Merdeka tidak patgulipat

Merdeka tidak ubermensch

Merdeka tidak survival of the fittest

Merdeka tidak pariwara

Merdeka adalah karunia atas kasih

Setelah itu aku tutup mata dalam kredo ini

Aku domba

Ia gembala

Hati adalah tidur lama namun tak kekal

Ketika aku bangun , karena pada giliran itu

Aku ngotot dalam keyakinan

Bahwa logos yang awalnya itu theos:

“kai o logos pros ton theon

kai theos en o logos,”

yang mati menggantikan badanku

menghidupkan rohku

Kyrios

Adonai

Tunggalkan rohmu dengan rohku

Tunggalkan sukmamu dengan sukmaku

Satu hari di hari ujung

Tatkala hari tak punya arti hari

Orang-orang dengan akal lurus kini kian langka

dan leluri hewani sudah kalahkan cinta

kerygma tentang perhatian Tuhan

yang bukan hanya terhadap Sion

Padahal aku berada di antara mode ini

Celaka 12!

Di wilayah daging, aku sulit mengerti, namun kebacut

bahwa dalam semua hal harus ada perasaan puas

betapapun tak sempurnanya ya

Barangkali suatu Utarakuru yang tulen

memang hadir di wilayah habis ajal nanti

ketika aku berhenti pergi dan datang

Semakin tua memang semakin bertumpuk masalah

Rasanya aku ingin pulang lagi ke masa kanak

Masa di mana harapan merupakan suatu simfoni

Pada waktu itu, dambaanku satu, saban 25 Desember

menyanyi senang, baju baru, makan enak

Sebelum makan aku hanya punya satu doa

Yang diajarkan misionari Texas:

“Our Father, I am hungry, thank Thee, amen!”

Kini doaku jadi njlimet dan sulit aku pahami

Aku mesti berdoa kepada Allah

tanpa bisa melupakan iblis

Theos

Elohim

Kepada Allah kuucapkan selamat pagi di pagi

Kepada Allah kuucapkan selamat malam di malam

Kepada Allah kuucapkan terima kasih untuk semua

Terima kasih karena matahari

Terima kasih karena bulan

Terima kasih karena bumi

Terima kasih karena Indonesia

Tatkala aku ucapkan ini aku mau iblis pun dengar

bahwa aku masih tetap ingat dan takut pada Allah

bahwa aku masih tetap sembah dan sujud pada Allah

betapapun dengan iman yang timbul-tenggelam

Karena ketika aku sibuk dan lupa Allah

aku tahu Allah tidak lupa padaku

Hidup memang bukan suatu tamasya tapi perang

Perang melawan tirani

Perang melawan korupsi

Perang melawan narkotik

Perang melawan kkomunisme

Perang melawan antiteisme

Perang melawan fundamentalisme

Dan satu lagi, perang melawan iblis

biang kerok segala dosa warisan pitarah

Sudah.

Beberapa pilihan puisi Remy Sylado dalam Martyria

Dari Ibunda tentang Sola Gratia

Kalau aku bisa kembali ke rahim ibunda

dan punya kuasa menawar untuk lahirku zakiah

melupa waris pelanggaran Adam di babak Genesis

aku minta sekarang pada sembilan nama malaikat

lepaskan cawan yang telah menarik perhatian

keturunan ular beludak memalamkan siang

Seandainya boleh aku tidak berojol

dengan kejemawaan hak sulungnya Kain

setelah menunggu sembilan bulan hamil ibunda

di bawah lilin-lilin bersorak: Joy to the world

maulah aku menamatkan usia tanpa bimbang

di adegan terakhir babak Apocalysis

Yang mukhlis kuserukan namanya

atas logos yang menjadi daging

mari nuzul dalam rohku

mari mendarah dalam jisimku

benderang terus dalam kenangan lugu

menikmati bayang-bayang melintas di kala selonjor

ada saat menutup mata lebih indah dari membukanya

Aku kira sudah telanjang

nuraniku menjadi tempat memarkir

namun roda-rodaku tidak usah berhenti

sebab keretaku kadang ke kiri kadang ke kanan

sengaja tersandung dan menikmati enaknya bahaya

Dari ibunda aku melafaz fasih kesungguhan sola gratia

Gloria Patri

Aku roda lanjutan dari kesalahan timur Eden

mencari jalan lalu ketemu jalan tapi sesat di jalan

Bumi yang tanpa keluh kesah dalam anganan remaja

dan simbol-simbol cintanya pada revolusi rock

menjadi gambar yang mengerikan oleh curiga

semakin berilmu semakin sulit melenyapkan takut

Hidup atas nama cinta disertai sarat pertengkaran

berjalan sendiri angguran dan mungkin menyakitkan

Bisa putus jalinan antara hati dengan hati

kecuali hubungan rohku dengan roh-Nya

begitu kearifan turun dari orangtua

Gloria patri, kasih karunia tak pernah putus

Bukan Hari Baik Mencuci Tangan

Ini bukan hari baik untuk mencuci tangan

kalau anak-anak kandung menjadi babi-babi

diperdaya obat-obatan dan tidak pedulikan yang esok

Emas murni di atas Monas juga bisa redup

dan perlu orang-orang yang dapat menggosoknya kembali

membuatnya kempling dan dipuji mata yang memandangnya

Harimau betina yang dikerangkeng di kebon binatang

masih tetap memberi susu kepada setengah lusin anaknya

tapi kenapa orang alim lupa mengasuh anak manusia

Ah, lebih baik melihat kelakuan ular sawah

melilit dan membunuh kambing karena laparnya

daripada melihat penguasa yang bertindak semena-mena

Ini bukan hari baik untuk mencuci tangan

kalau oleh kesalahan memerintah rakyat menderita

kemiskinan badani terjadi kerna pemiskinan rohani.

Ketika Hati Dipenuhi Cinta

ketika hati dipenuhi cinta

dalam syair ada indah kata

dalam syair ada indah kata

ketika malam purnama bercahaya

ketika malam purnama bercahaya

kubisikkan harapan di kuping adinda

kubisikkan harapan di kuping adinda

dari ayat syirul asyar favorit ibunda

dari ayat syirul asyar favorit ibunda

dulu ayah pernah berserah jiwa

dulu ayah pernah berserah jiwa

serahkan nasib kepada allah taala

serahkan nasib kepada allah taala

teladan sejati orang yang takwa

teladan sejati orang yang takwa

setiap langkah bersinar ceria

setiap langkah bersinar ceria

ketika hati dipenuhi cinta

Nudub Orang Beriman

Andai kau sampai bimbang

Aku bahkan sudah susah

Andai kau sampai susah

Aku bahkan sudah menangis

Andai kau sampai menangis

Aku bahkan sudah meratap

Andai kau sampai meratap

Aku bahkan sudah menderita

Andai kau sampai menderita

Aku bahkan sudah sekarat

Andai kau sampai sekarat

Aku bahkan sudah mati

Tapi aku tidak putus asa

Sebab andaipun aku mati

Tuhan hadir menjemputku.

Bakung Putih di Batu

            Orang-orang yang tidur

                   tidak nyenyak tidurnya

            tetap bangun hatinya

                   bangunnya kerna cinta

Aku ingin tidur lelap dalam letihku

mendambakan perhentian di laut tanpa pulau

siapa akan membelai rambut seperti tangan kasihmu

lembut jemari bergerak dituntun naluri merpati

Cempiang paling sangar di garis depan

juga menangis ketika cintanya mati

mana boleh aku berperan ganda selaku patung

diguyur hujan disengat matahari bungkam saja

Aku satria yang meratap nudub hari lampau

menangis membayang ragu akan hari depan

tapi tidak mengalah tidak putus asa

kakiku seribu nuraniku wilayah Tuhan

Di tafakur kekasih asli hadir mewakili Dia

membawa cinta dengan bunga bakung putih

tidak layu walaupun tumbuhnya di atas batu

Mencari Gnosis

Orang mencari gnosis pada samadi

aku menemukan pada memejamkan mata

Apa engkau punya kebenaran yang lain?

Tunjukkan perdamaian jangan lewat kepandaian

betapa sering rasio hanya memamerkan kejemawaan

tetap tidak membantu kemiskinan dan rasa lapar

Apa engkau punya pembenaran yang lain?

Terburu-buru orang sering berkata cinta

di dalam kata birahi tak pernah terkata

setelah berlalu gampang sekali menyala marah

Apa engkau punya kebenaran yang lain?

Setelah berpikir aku melihat ketakadilan

di dalam banyak keputusan pengadilan

orang menjual peradilan membeli keadilan

Apakah engkau punya pembenaran yang lain?

Nb. Gnosis: bahasa Yunani untuk pengetahuan positif yang berhubungan dengan kebenaran rohani, makrifat.

Khotbah Dalam Kamar di Bawah Tanah

Banyak orang mengaku mengasihi Allah

Tapi lebih mengasihi harta pemberian Allah

Lebih banyak waktu untuk harta ketimbang Allah

Dan harta berubah menjadi allah-allah berhala

Banyak orang mengaku ingin jadi hamba Allah

Tapi lebih kerap mereka memperhamba Allah

Menyuruh Allah mencelakakan musuh mereka

Dan marah jika musuh mereka malah berjaya

Banyak pendeta memulai pelayanannya dalam miskin

Lantas jadi kaya dalam bertahun melayani Allah

Aku memilih miskin dalam puisiku melayani Allah

Dalam miskin imanku terus diuji untuk jadi dewasa

Dengan Sukarela

Dalam diri kita

ada naluri burung

ingin bebas dari sangkar

terkurung dalam jeruji akal rekaan

Kalau ular pandai bicara lagi

disalahkannya kita yang enggan puas

memakan bukan hanya ketika kita kenyang

tapi juga ketika kita sedang muntah

Camkan kekasihku tapi

dalam laparku aku sebut namamu

kutulis namamu dalam susah dan senang

dan telah memenjarakan diri dengan sukarela

Desain Martyria

(1)

merah di atas

putih di bawah

ada seada jantung

merah darah

putih roh

usai mengucur

kini suci menyuci

aku sendiri berdiri

bersikeras ini zairah

dengan kelembutan macapat

(2)

aku wujud nugraha

lahir disumpah pedang

dibenci sebagai keparat

kutembangkan nada istikharah

ayahku menyangukan welas asih

aku mau jadi anak perdamaian

(3)

di manakah engkau ketika ayah

menyuruh anaknya menelan anggur

di manakah engkau ketika ayah

membiarkan anaknya mendaki bukit

di manakah engkau ketika ayah

menghancurkan batu dan merobek tirai

di manakah engkau ketika ayah

menyerahkan anaknya diusung laknat

aku di sana mengakui penyesalan kita

(4)

anak yang punya ayah

punya sebuah rumah

tempat tinggal

tempatnya berdiri

ayah membangun rumah

memberikan kepada anaknya

tempat tinggal

tempatnya berdiri

anak berdiri

di tempat tinggal ayah

sampai harinya

tempatnya meninggal

setelah meninggalkan rumah

rumah tempatnya berdiri

ayah dan anak tak usah lagi

tinggal di rumah tempatnya meninggal

(5)

besok anak menjadi ayah

hari lalu berganti hari baru

cuma satu tempat tinggal ada di bahu

sudah dibangun sebelum ada ayah dan anak

dulu anak dijanjikan sore di barat

menerima matari bergerak diputari bumi

dipanggil bersorak puji yang mengaturnya

kini keindahannya tetap walau gerhana

selalu menutup kemauan memberi sinar

ayah yang baik tidak kehilangan akal

(6)

anak minum anggur

merah

dan menerima darah

yang dirancang ayah

anak makan roti

putih

dan menerima mati

yang mengganti tubuh

anak melihat langit

biru

dan bendera warisan ayah

berkibar-kibar terus

anak tidak usah memaki

musuh

sebab belanda paling belanda

juga ada di diri sendiri

(7)

barat yang merah

sebentar lagi pudar

timur yang putih

hanya menunggu waktu

merahku syukur

putihku syafaat

(8)

dalam kata-kata sederhana

dengar ini berita martyria

sebab aku tak pandai bicara

dalam kata-kata sederhana

dengar kuharapkan hikmah

yang kutemukan dalam bicara

(9)

byar pet byar pet byar

pet byar pet

byar pet

byar

pada Dia terang

pada dia gelap.

Dasa Prastawa

berikan alkohol kepada peminum

ia telah mati sebelum meninggal

bukan saat lapar timbul ide jahat

juga dalam kenyang orang makin rakus

berselingkuh mungkin vetsin

bercerai pasti terasi

bebek tidak punya jenderal

tapi pintar berbaris-baris

cinta yang diucapkan kepada sundal

dianggap tip atas kerja mesumnya

cemburu dalam bercinta adalah garam

menyatakan curiga menyalakan kemarahan

nyamuk cuma serangga lembek

belalainya dapat menusuk daging

hati orang jahat ibarat televisi rusak

sudah diperbaiki masih jelek gambarnya

berikan kasih kepada yang tertindas

terima kasihnya adalah doa syukur

di antara pengikut tepercaya ada yudas

jangan kira dalam persatuan tiada duri

Gordel Van Smaragd

zamrud boleh dicungkil dari mahkota raja

dicampakkan tanpa sesal kepada babi

warnanya tetap dihafal dalam puji

tanah airku: sawah, ladang, hutan

aku menjaganya, demi tuhan.

Salju di Puncak Jayawijaya

Seperti daun cemara di salju Jayawijaya

tetap hijau dalam kabur keputih-putihan

Begitu puisi yang lahir dari ilham cinta

tetap hangat oleh pengharapan-pengharapan

Siluet

aku terombang-ambing

dari bimbang ke bimbang

bagai anak domba tersesat

dalam hutan peradaban

– naam, begitulah

yang ingin aku ketahui

sampai di mana jauhnya jauh

dua kaki melangkah dalam gulita

sedang maut di besok hari amat terang

kucatat itu dari khazanah sejarah kemarin

dengan kekuatan  yang tak pernah menyerah

terhadap kutukan yang paling sejati pun

– naam, begitulah

kenapa aku ingin mengetahui

wujud alam yang kasatmata

di mana kepalaku goyang

badanku diam

di atas perahu dalam danau

sudah oleng oleh pawana pagi

tidak melihat di dasarnya sana

bangkai-bangkai kedengkian hati

membingkai pikiran-pikiran tahir

– naam, begitulah

Dari Cinta Orang Bermusuhan

Awan segala warna membalut mata

ada sebuah jendela di atas langit

dibuka sepasang tangan yang terluka

melambai-lambai memanggil namaku

Simfoni panjang yang tak juga rampung

memadahkan komposisi angka-angka abadi

pada kegelisahan murid-murid mubtadi

Aku terangkat lurus menuju bimasakti

terbang melampaui bintang-bintang

padahal aku tahu cuma satu bintang

yang pernah menuntun majus di timur

menemukan jalan paling sederhana

di antara cadas dan onak duri

Maunya satu biola di jemari maestro

dapat membujuk sukma pada penyerahan

melupakan dalil-dalil anak sekolahan

Engkaulah sosok yang membawa cinta

dan orang-orang masih terus berbencian

mempersoalkan ketulenan dan kepandiran

Kalau bah datang tanpa perjanjian bianglala

biarlah airnya perkasa menghanyutkan

warisan kesombongan raja-raja tua

Tentang Remy Sylado

Tak ada biodata penulis di buku ini. Silakan tanya mbah google. cuma ada fotonya di sampul belakang. Ni dia: 

Catatan lain

            Buku ini, sampai hari ini, masih memegang rekor sebagai buku puisi tertebal yang pernah saya lihat. Tebalnya 1056 halaman, hard cover, yang kalau diukur tebalnya kira-kira 6 cm. Di sampul belakang ada foto penyairnya. Sialnya, tak ada daftar isi, jadi saya harus menghitungnya satu per satu. Tiap sepuluh puisi, saya tandai dengan pena. Dan jika tak salah hitung ada 881 judul puisi. Di antara halaman-halaman, sesekali muncul lukisan hasil karya penyair. Nah, untuk lukisan yang ada di sampul itu, judulnya Purnama. Dibuat tahun 1982, cat minyak atas kanvas, 95 x 120 cm. Halaman yang memuat lukisan tidak diberi nomor halaman, jadi diloncati begitu saja. Lukisan Purnama berada di antara halaman 160-161. Halaman yang memuat lukisan kertasnya licin sendiri. Dan jika tak salah hitung juga, ada 16 lukisan di buku ini.

            Di bagian depan, tentu saja, ada halaman persembahan. Ada empat orang (saya tak begitu yakin, bisa jadi lebih, yang jelas dibagi 4 baris) yang diterimakasihi, yaitu: listiana srisanti/ramayanti budi santoso/connie constantia pinontoan/juliana caterina panda tambajong.  Penyair juga menuliskan pengertian Kerygma dan Martyria di halaman 6, walaupun juga mengutip dari kamus. Pake bahasa Inggris: Kerygma. The word, as substantive, denotes both the act and the message, and ranges in meaning from ‘adress’ and ‘call out’ to ‘summons’ (Encyclopedia of Theology, Karl Rahner). Martyria. Evidence given judicially or genitive record, report, testimony, witness. (Dictionary of the Greek Testament Exhaustive Concordance, James Strong). Oya, ada kecenderungan, bahwa penyair (atau editor?) di buku ini, tidak memusingkan ungkapan-ungkapan asing yang seharusnya digaris miring. Jadi saya pun berlaku seperti itu juga.

            Di bagian akhir, ada tulisan penyair. Judulnya Apologia. Tapi bukan Remy Sylado nama yang ada di bawahnya, melainkan namanya yang lain: Yapi Tambayong (?). Saya mengutip beberapa bagian: “Saya menulis puisi dalam kumpulan ini, karena saya yakin itu akan memberi faedah bagi banyak orang. Pekerjaan ini – saya terpikat pada pernyataan Sitor Situmorang – “Kepengarangan, berikut tanggung jawab intelektualnya, ada kesejajaran dengan dan dapat dikiaskan sebagai kenabian…” …… Nabi, dari asal bahasa Akad, yang diambil alih bahasa Ibrani, digunakan 309 kali dalam kita Ibrani (dan kitab itu kemudian diterima juga sebagai testamentum pertama Alkitab Nasrani), diartikan sebagai ‘orang yang mengimbau’.//Dalam konteks ini, mengimbau tidak harus diterima sempit sebagai ujar-ujaran seseorang kepada orang lain, tetapi, mengimbau, dalam masalah saya, saya maksudkan berlaku dari seseorang, lewat nuraninya, kepada dirinya sendiri – semacam suatu mahkamah yang berulang gaung memanggil pulang pada kebenaran – lalu berikut pada orang lain. Kemudian, di konteks membicarakan sajak, dalam masalah saya, maka yang saya persoalkan dengan justifikasi atas murad kenabian tersebut, adalah bahwa penulisan puisi seyogyanya tumbuh dari nurani  yang terbuka, dibantu setidaknya oleh pengetahuan-pengetahuan keyakinan yang telah lebih dulu mendiami perasaan dari peninggalan jejak sejarah – dalam hal ini lewat tradisi masa kanak dan yuwana akan hafalan-hafalan doxologi, homologi, kredo, untuk membangkitkan pokok tematik: memberi penghiburan dan pengharapan.”

            Puisi-puisi di buku ini, tak ada yang dikasih tanggal. Secara tematis, puisi-puisi di kumpulan ini banyak yang bertema relijius sebagaimana keyakinan penyairnya, yang lain berisi pokok-pokok kebajikan hidup, atau ada beberapa yang berisi kenangan, dan ada juga sisa-sisa mbeling. Puisi terpanjang, barangkali, yang berjudul Serat Jati Pribadi, XV bagian, memakan halaman dari 461 sampai 486 (26 halaman).

            Oya, pertama kali lihat dan megang buku ini waktu ke kost Indrian Toni, waktu itu masih dia masih tinggal di Jl. Bimo Kurdo dan masih bujangan. Itu sekitar pertengahan 2013. “Masih kulihat ada satu di TB. Yusuf Agensi,” katanya. Kucari, tak ada. Ketemunya malah setahun berikutnya, di kampung halaman sendiri, waktu ada jualan buku di depan Perpustakaan Kota Banjarbaru. Sandi Firly yang menunjukkan dan mengambilkan bukunya. Masih sampulan. 100 ribu. Lain waktu ketemu lagi dengan buku ini waktu ada jualan buku di perpustakaan provinsi. Harganya sekitar 70 ribu, tapi tanpa sampul dan sudah dibuka-buka oleh banyak tangan. Hehe. Agak lama juga teronggok di rak saya tanpa dibuka sampulnya. Mungkin saking membayangkan begitu banyaknya puisi dan takut mumet duluan. Dan sekarang: selesai. Terima kasih Oom.