Rahman Arge: JALAN MENUJU JALAN

Data buku kumpulan puisi

Judul : Jalan Menuju Jalan

Penulis : Rahman Arge

Penerbit : Rumah Karya Arge, Jakarta Timur

Cetakan : I, 2007

ISBN : 978-979-16179-1-8

Tebal : xxvi + 324 halaman (213 judul puisi)

Isi dan ilustrasi : Zulfikar Yunus, Al Ilham Rahman, Agoesth

Sampul : Lukman, Agoest

Pra cetak : Kadri Ansyari

Prolog : Prof. DR Sapardi Djoko Damono

Epilog : Agus R. Sarjono

Jalan Menuju Jalan terdiri atas tiga bagian, yaitu Jalan Menuju Jalan (158 Puisi), Tentang Jepang (27 puisi) dan Tentang Bosnia (28 puisi).

Beberapa pilihan puisi Rahman Arge dalam Jalan Menuju Jalan

Mati Bersantan

Bila kelak engkau melayari nasibmu, anakku

Ingatlah,

Kelilingi tujuh kali dapurmu

Agar cahaya memancar dari hidupmu

Keagungan lelaki merengkuhmu

-          Lelaki dari segala lelaki

-          Peziarah tanah Makassar

Lelaki…

Lelaki dari tiga ujung:

-          Merendah tapi tajam kata-kata

-          Berdiri di kemuliaan perempuan

-          Yang mencabut badik jika tak ada lagi jalan

Maka jika kelak kematian hadir, anakku

Pilih mati,

Kematian bersantan*

----------

* Kematian bersantan = kematian yang mulia

Puisi ini merupakan terjemahan dari puisi berbahasa Makassar yang dibuat oleh penyair pada 7 Desember 1964. Berikut puisi itu:

Mate Nisantangi

Punna Sallang banusomballami sarennu, anakku

Urangi

Inroirong pintuju pallunnu

Sollanna nasingara tallasaknu

Appaenteng kaburakneang

-          Buraknena buraknea

-          Pasollekna butta Mangkasara

Appasiama Tallasaka na – Matea!

Inakke!

Burakne…

Burakne cappa tallua:

-          Alusuk na tarang kana-kananna

-          Ammentenga rikalakbiranna bainea

-          Ammukbuka badik punna tenamo takammana

Napunna battumi kamateanga, anakku

Allei matea, mate nisantangi

Makassar, 7 Desember 1964

Nyanyian Anak Gunung

Dari pucuk Lebong anak bukit Malino

Senja mengapung

Dapat kulihat punggung-punggung bangau

Terbang pulang dari sawah-sawah

Lihat, anak-anak sedang menari

Bersama halimun; dijemputnya

Para sahabat alam

Hinggap di sarang-sarang bambu

Berjingkrak-jingkrak anak-anak bernyanyi:

Kondo buleng, kondo buleng

Pangngekeanga bulaeng

Arrappopi asengku

Nakusareko sisikko…*

Ketika tamak orang-orang kota

Menusuk ke bukit-bukit

Punahlah hati bertaut

Bangau-bangau dan anak-anak

Malam turun di bukit Lebong

Halimun berarak arah ke timur

Menyisakan nyanyian

Yang berangsur menjadi

Isak tangis…

Bukit Lebong, Malino, 2007

* Nyanyian rakyat Gowa, terjemahan: “Bangau putih, bangau putih/Galikan buatku emas/Kelak padiku berbuah/Kuberi engkau seikat”

Berlayar ke Buton

Di antara buih

Karang berburu gelombang

Tak henti-henti aku memburumu

Hari esok!

Ketika jejak-jejak kemarinku

Membayang bagai monster

Terkulailah hari ini,

Hariku satu-satunya!

Di haluan dan pinggiran perahu

Ikan-ikan cucut berloncatan menadah

Cahaya pagi

Dari dalam diri kudengar suara itu:

.... “Hari ini nyawa hidupku; bertahan!”

Seburuk apapun parasnya

Setinggi itu cintaku padamu

Bertahan

Dalam luka

Buton, 2006

Semakin Memberi Semakin Penuh

Kenangan kepada Ibu di masa susah Jepang

Ketika kesengsaraan bagai semut hitam beriringan di

malam kelam, memasuki gubuk kami anak-beranak.

Ketika semua kami terlelap dalam tidur; padahal kami

terbaring lantaran hangatnya pelukan rasa tak berdaya

dalam lapar. Ibu kami menatap misteri malam tak memejam

mata, tak membaring tubuh; ibu bak singa yang

waspada… Ketika pagi tiba, seutas cincin emas

peninggalan ayah ibu lepas buat mengisi gentong beras

yang menganga bagai perut-perut kami yang kosong. Saat

beras ditanak; aneh terasa bangkit bulan di tengah

kelamnya gubuk. Dengan cerah pagi merayap

di bubungan…

Siang. Bau beras yang beranjak matang di dapur

ditingkah bau asap ikan-ikan terbang sekeras kayu

buangan dari gudang-gudang ransum serdadu Jepang

kami santap lahap bagai ular-ular menerkam tikus.

Seakan kami sedang menyantap daging dan hati ibu yang

tak lagi berair mata namun berdarah. Ibu belum juga

mengunyah apa-apa di saat seorang laki-laki tua menatap

kami lewat pintu gubuk. Ia jelas juga lapar tak

meminta lewat tangan tapi dari sisa-sisa sinar mata tua.

Ibu menghampirinya dan menyerahkan nasi dan ikan

jatahnya siang itu.

Semua kami menatap ibu dan ibu tahu kami sedang

bertanya: “Kenapa memberi di saat kita kekurangan?

Berapa malam lagi gentong beras bakal kosong dan

semua kita lapar lagi?” Ibu singa yang waspada itu

merapatkan hangat tubuhnya di antara kami, merangkul

pundak-pundak dan meraba ubun-ubun kami.

Diucapkannya kata: “Karena kalian bukan gentong

beras, anak-anakku, maka memberilah! Semakin kalian

memberi semakin kalian penuh…”

Telah lama ibu memenuhi panggilan Tuhan tapi ia masih

di sini; merapatkan hangat tubuhnya di usia-usia tua

nasib kami; memancing bulan ke dalam gubuk-gubuk

sederhana anak-cucu.

Di perkampungan buruh KPM, di mana kami dilahirkan dan dibesarkan, Makassar, 1975.

Pertama Kali Jatuh Cinta

Aku jatuh cinta pertama kali

Pada gadis seusia embun yang bergetar

di dahan-dahan pagi

Kijang keperakan dari tuah tanah Luwu

Setiap pagi kutatap ia berlari-lari

kecil dengan rasa malu yang ditahan

ke sumur pekaranganku yang luas

Dengan cekatan ia kepit sarung Bugisnya,

Labba Corak setinggi dada; berani ia begitu

padahal aku mati kuatir sarung itu bakal lepas

Dibiarkannya kelam rambutnya yang sebatas pinggul

disibak angin bagai tanganku yang kepingin nakal

Tapi yang kudapatkan selalu kerling sekejapnya

yang saya tahu, ia menawarkan hangat cintanya

yang malu-malu

O, semesta alam, engkau sendiri enggan menyentuh

pesona kulitnya yang membuat rabun

mata matahari

Sampai datang saat itu

Aku bagai ditanam ke dalam bumi

Ada kabar dari Luwu dengan undangan yang

menyertai

Aku tahu, aku coba memahami itu

Indah sekali

kesakitan ini

Jln. Seram, Rumahku, 1957

Kita Tak Pernah Berhenti Pergi

Selangkah, dua langkah, tiga, lalu tujuh

Aku menoleh ke bubungan rumahku

Ada angin, mengusap

Hatiku susut

Akankah aku harus berangkat meninggalkan

selimut kasihmu, ibu

Engkau berkata, lelaki harganya dalam pergi

Bila patah, patahlah!

Di perih garamnya samudera

Matahari tak kan pernah lengah

mengusir burung-burung nazar

mendekat pada nyawamu yang meregang

Karena engkau lelaki yang mati dalam pergi

Bila mati!

Tapi kita tak pernah berhenti pergi

Karena kita

Tak dipersiapkan untuk mati

Kita hidup!

Maka satukan

hidup pada mati dan mati pada hidup

Satukan nafas bumi

dengan panasnya darah

dengan dinginnya kesabaran

dan masa bodohnya keberanian

Bacakan:

“Baginda Ali di depanku!

Abubakar di kananku!

Sayidina Umar di kiriku!

Usman di belakangku!

Langit-bumi, dunia luar dunia dalam

Menghentak arasy

Barakka Lailahaa Illallah!

Barakka Kunfayakuun!

Haaaahhhhhh!!!”*

Bubungan rumah menjauh

Di cakrawala aku menangkap lintasan wajahku

Yang remuk bentuk

Karena telah aku iyakan

mencarinya dalam pergi 

Tak berhenti…

Makassar, 10 Juni 2000

* Orang Bugis membaca mantra

Pinisi Berlayar ke Laut Diri

Ketika Gandrang Pakanjara sedang ditabuh

pantai Bulukumba beringsut

menjauh dari tubuh pinisi

para ibu, anak-anak sepenggal alam yang ditinggal

melayangkan mantera dan doa-doa

nyanyian dan tari mendayu

menghentak!

angin pun mulai bercumbu dengan layar

lihat ke depan! menoleh cumalah pertautan

sesat dengan posi bola dan doa-doa

yang mengantar

kekuatan kita di sini!

pusat laut

yang mengabarkan keluasan

dituju

jangan menoleh

tatap ke depan!

Kita kini menyusur Selat Makassar

meraih cakrawala

busur panah kehormatan Bugis

yang melontar anak-anak panah kebaikan

dan kesiapan untuk mati

di laut

tak ada lelaki

yang hidupnya di ubun

kata pasti

yang hatinya tak bercuka

oleh khianat

yang nadi dan urat-uratnya

tak berulat

oleh rasa kecut seorang banci

yang tak bisa menghentak kata:

Bajikangngangi tallanga

Natowalia

Masuk, menusuk

di keluasan tak bertepi kelam laut

hoi! ada yang bergerak di depan!

itu tak hanya tanda datangnya angin barubu

itu anaknya topan; segera membesar!

rasakan hentaknya di oleng perahu

menghempas!

membanting!

mematikan!

jangan panik, jangan menambah gemuruhnya

rasa takut! pasang kesabaran sambil menyimak!

para lelaki

turunkan layar, jangan ulur jangkarmu

kita sedang menusuk ke depan

dengan mantera Aggaragaji

topan adalah sahabat

hati terbelah

untuk diterobos!

aggaragaji hidup mati!

bagi para lelaki, inilah saat

mencipta pelayaran panjang

ke laut diri!

Bulukumba, 1990

Keterangan:

Gandrang Pakanjara: Gendang khas Sulawesi Selatan

Posi bola: Pusat rumah

Bajikangngangi tallanga natowalia: Lebih baik mati tenggelam daripada balik ke pantai

Barubu:  Angin sepoi

Anggaragaji: Metode terobosan; breakthrought

Bawakaraeng

Telah kusapa malam sejak senja

Menelan matahari rindumu

Serumpun camar kebaikan

Menyapu gelombang menjadi sayap-sayap

keperakan

Dan kita dituntunnya ke puncak

Bawakaraeng

Di sini masih tersisa semerbak kebaikan

Bertahan di tiang tengah

Rumah purba

Nenek moyang

Dari pucuk-pucuk awan

Kenangan lama itu tak henti bernyanyi

Di tengah debur hari

Berlari memanjat tebing-tebing waktu

dan berkata:

Selamat tinggal rumah purba

Nenek moyang adalah sebongkah

Batu gunung

Yang tak lagi bisa bicara

Ah, Bawakaraeng

Gerakkan sunyi punggungmu

pada anak cucu

yang terkepung bingung

mencari

jalannya

Bukit Lebong, Gowa, 1979

Bawakaraeng: salah satu gunung tertinggi di Sulawesi Selatan

Sungai Tallo

Nelayan melepas jala

menjadi ikan

Pabrik melepas ampas

menjadi air mata

Bulan tak lagi

purnama

Sungai yang membelah kota Makassar, 1958

Ibukota

Jakarta, ibukota, ibu yang kembali

terluka

Jalan-jalan berasap, toko-toko terbakar

baru saja sebuah orde berlalu

tapi adakah yang berlalu?

nampaknya beginilah percaturan kuasa

setiap kali hadir terluka

dan melukai

Jakarta, ibukota, ibu

kita kembali cuma bisa berkata-kata

dalam bisik yang panjang

di bawah bayang-bayang bedil

Jakarta-Malari, 1974

Kursi

Karena kursi cuma satu

Maka saya duduk di kursi

Kamu di tiang gantungan

Semakin Tinggi Monyet

Semakin tinggi

Monyet memanjat

Semakin jelas

Belang pantatnya

Culas

hati-hati, hidup ini

cuma selembar daun

dengan satu gerak culas

ia robek

Khotbah Mafioso

Kita dengarkan percakapan itu

Di kursi-kursi atas orang-orang atas

Tak ada beda nonton film

Ketika Don Artobello, cukong para gangster

Sisilia

Meminta Don Luchessi, politisi hitam dengan

Doktrin-doktrin licik

Memberikan khotbah suci:

“Uang adalah senjata,”

“Politik menuntun kapan menarik picunya!”

Hari ini, katanya dengan air mata

Sekian dulu khotbah suci

Yang ditimba dari hidup yang tulus

Untuk pegangan awal

Bagi anak-anak domba kesucian

Azimat

Untuk hidup selamat

Amin

Jakarta, 2002

Hidup Tai!

Membayangkan diriku ada dalam periuk

ketika dalam gempa waktu,

pengarang Kurt Vonnegut menuliskan kata:

“Hidup adalah seperiuk tai!”

Salahkah bahkan gilakah aku

jika aku tertawa

dalam periuk

mengajakmu menari bersama

Sambil meneriakkan

himne tanah air:

“Hidup tai?!”

Ketika berada di pesta Kaum Atas ibukota, 2007

Di Depan Patung Tolstoy

Mata tajam di lekuk dalam

Rimba janggut putihmu

menatapku

Seakan engkau menyeruku

Sudah baca War and Peace?

Supaya kau tahu

Di sini tak ada yang damba perang

Rusia semata damai

Seperti juga tanah air

Di mana-mana

Rusia, 1995

Pasomppe

Mengantar M. T. Gega ke Pelabuhan

telah bunting

layar

badik terhunus segala

arah

tembok-tembok

karang

mengantar cemasku

ke rongga

kelam

laut

menoleh ke buritan

rindu pantai asal

adalah pantang

di manakah gelombang

mengubur

jejak

passompe*?

Pelabuhan Makassar, 1958

* Passompe : Pengembara

Perempuan di Pantai Paotere

angin pantai ujung tanah

menari bersama

gelepar kerudungmu

pucuk-pucuk gelombang

pecah

di buritan pinisi

usia bertahan pada musim

menabur jejak panrita*

dalam waktu

tak kulihat lagi

tepi pulau Barranglompo

ketika

kerudungmu melintas laut

dan angin menjelma diriku

saling gapai dengan

bayangmu

di riak ombak

Teluk Makassar

biar hanya bayang, bayangmu

usia bertahan

di gugur setiap

musim

Makassar, 1976

*Panrita : Guru Nakhoda Pinisi

Beberapa pilihan puisi Rahman Arge dalam Tentang Jepang

Dinihari di Penginapan Shiraume

Sungai kecil

Di tepi penginapan Shiraume

Mengalir dalam tidurku

Kudengar ada langkah

Menuju jendelaku

-----

Engkaukah itu?

Kyoto, 1981

Kupu-kupu

Senja menuntunku ke puncak bukit

Seekor kupu-kupu hinggap

di bunga bakung

Sama-sama kami mencari jalan

Menuju kaki langit

Nikko, 1981

Lorong

Di lorong yang basah

Di antara rumah-rumah tua

Bunyi langkahku nyaring sekali

Kyoto, 1981

Danau Chyuzenji

Gunung-gunung mengepung rapat danau Chyuzenji

Siapakah yang meletakkannya di sini?

            Perahu membawaku ke seberang

            Dan kurasa ada yang menggeliat di bawah sana

Nikko, 1981

Wanita-wanita Berkimono

Lewat di jalan setapak

batu-batu padas yang basah

Wanita-wanita berkimono di bawah payung

Bagai menari bersama hujan

Nara, 1981

Beberapa pilihan puisi Rahman Arge dalam Tentang Bosnia

Kakek Omerovoc

Di bawah langit bertabur pijar api

Pak tua Omerovoc

dari Donya Roiska

membasuh letih batinnya

di sungai Drina

Menggigil lengan-lengannya tengadah

Ya, Allah kapan lagi keheningan itu

kembali

seperti bertautnya sungai-sungai

Drina, Vrbas, Bosna, Una,

di bumi Bosnia

dengan sungai Sava di tanah Serbia

dalam hening

Udara bergetar di bawah langit

berpijar api

Ketika Omerovoc

memandang malaikat-malaikat putih

yang mengajaknya menyeberang

ke daerah tak bertepi

keheningan abadi

Makassar, 1992

Ulat Bosnia

Seorang gadis kecil

muncul di antara mayat

kembang anyelir liar

diulurkannya

kepada seorang tentara PBB

Ketika mata mereka bertemu

angin sejuk bertiup

seekor ular daging tiba-tiba

meloncat dari kelopak kembang

gadis kecil merintih;

“ibu, ibu!”

Dikecupnya

sebelum menguburnya

Nopember, 1992

Inakke*

Kutunggu apalagi

“Tenamo Takammana”

(yang mau jadi, jadilah)

Bikin jalan sendiri

Dan tempuh!

Jika laut bertaring,

menganga

“Pasiamaki tallasaka

ra Matea”

(satukan hidup dgn mati)

Ini jalan, semata

menuju

Allah

2007

Inakke : saya

Tentang Rahman Arge

Rahman Arge, lahir 17 Juli 1935 di Makassar. Wartawan, politisi, menulis 11 naskah teater, terlibat sebagai pemain dan sutradara, pernah meraih Piala Citra sebagai aktor. Sebagai politisi, pernah satu periode sebagai anggota legislatif, mewakili NU di DPRD Sulawesi Selatan. Tiga periode (1977-1992) mewakili Golkar, dan lewat Golkar juga duduk satu periode di kursi DPR-MPR RI. Pernah diundang keliling Jepang oleh Japan Foundation, atas jasanya menulis kritik dan ulasan dari belasan film pilihan Jepang seperti karya Akira Kurosawa, Joji Yamada, dll.

Catatan Lain

Mungkin benar apa yang dikatakan Agus R. Sarjono di dalam epilog, bahwa Rahman Arge merambah hampir semua bentuk dan gaya. Ia menulis sajak-sajak alit yang apik tapi juga menulis sajak-sajak panjang berhalaman-halaman. Ia menggali kedalaman budaya dan tradisi tanah kelahirannya, tapi juga mengembara dan berdialog dengan budaya berbagai belahan dunia. Ia mengolah tema cinta dan keharuan, tapi juga protes sosial, alam, dan ketuhanan. (hlm. 306).  Agus juga mencatat bahwa sajak Rahman Arge cenderung menjadi balada atau elegi yang panjang manakala ia menulis sajak berdasarkan atau mengenai sejarah/persoalan tanah kelahiran dan saat menulis derita-derita besar sebagaimana yang dialami oleh Bosnia. Misalnya sajak “Perang Somba Opu” dan “Welhelmina Kade” dan banyak sajak dalam kumpulan Tentang Bosnia (hlm. 318). Disebutkan Agus R. Sarjono juga bahwa karena Rahman Arge bukanlah seorang pemberang, ia menggubah kritik-kritik sosialnya dengan permainan puitik di satu sisi dengan ironi-ironi di sisi lain. Ia cenderung tidak menghujat tetapi menyentil. Ia tidak memprovokasi pembaca untuk memancing keberangan, melainkan menggugah keprihatinan pembaca (hlm. 311).

            Oya, meskipun jumlah puisinya adalah terhitung 213 puisi, namun sebenarnya 211 puisi saja. Karena sebenarnya ada satu puisi yang menjelma tiga, karena penerjemahan. Awalnya adalah Mate Nisantangi, yang diterjemahkan ke Bahasa Indonesia menjadi Mati Bersantan dan ke dalam bahasa Inggris menjadi Death Creamed in Coconut Milk. Puisi terakhir di buku ini, yaitu Inakke, ditulis tangan dan bersamanya ada pula sketsa oleh D. Zawawi Imron. Sepertinya penyair kita yang satu ini, selain aktif menulis puisi, juga aktif membuat sketsa penyair/sastrawan Indonesia di berbagai daerah, dan sesekali muncul dalam buku-buku yang diterbitkan penulis yang wajahnya disketsa itu.