Mustofa W. Hasyim: TELUNJUK SUNAN KALIJAGA

Data buku kumpulan puisi

Judul : Telunjuk Sunan Kalijaga, Puisi-Puisi Maiyah.

Penulis : Mustofa W. Hasyim

Cetakan : I, 2013

Penerbit : Gress Publising, Yogyakarta.

Tebal : 130 halaman (44 puisi)

ISBN : 978-602-96826-7-0

Desain sampul : S. Arimba

Tata Letak : Siswanto

Pracetak : Anes Prabu

Beberapa pilihan puisi Mustofa W. Hasyim dalam Telunjuk Sunan Kalijaga

Mata Rantai Cinta yang Buntu

Truk angine mati, Kang Gareng uripno

Truk angine mati, Kang Gareng uripno

Orang Yogya mencintai Yogya

Yogya mencintai Jakarta

Jakarta mencintai Washington

Washington mencintai uang

Uang mencintai dirinya sendiri

Rakyat mencintai pemimpin

Pemimpin mencintai isterinya

Isterinya mencintai rekening bank

Rekening bank mencintai uang

Uang mencintai dirinya sendiri

Buruh mencintai mandor

Mandor mencintai juragan

Juragan mencintai juragan besar

Juragan besar mencintai saham

Saham mencintai uang

Uang mencintai dirinya sendiri

Pedagang mencintai pasar

Pasar mencintai mantri pasar

Mantri pasar mencintai Dinas pasar

Dinas pasar mencintai kantor perdagangan

Kantor perdagangan mencintai menteri perdagangan

Menteri perdagangan mencintai impor

Impor mencintai komisi

Komisi mencintai uang

Uang mencintai dirinya sendiri

Petani mencintai benih, pupuk dan racun hama

Benih, pupuk dan racun hama mencintai pedagang

Pedagang benih, pupuk dan racun hama mencintai pabrik

Pabrik mencintai direkturnya

Direktur mencintai sekretarisnya

Sekretaris mencintai atm

Atm mencintai uang

Uang mencintai dirinya sendiri

Cem cempe cem cempe undangna barat gedhe

Tak upahi duduh tape

Cem cempe cem cempe undangna barat dawa

Tak upahi banyu klapa

2011

Aku Mencari Pahlawan

Dengarlah dengar nyanyian mulia

bagimu pahlawan kusuma bangsa

Dengarlah dengar nyanyian mulia

seluruh negara memuji dikau

Dengar derap langkah pahlawan

Menuju medan perang

Memanggil setiap putera

Ikut bela bangsa

Dengarlah dengar nyanyian mulia

Bagimu pahlawan kusuma bangsa

Aku mencari pahlawan di gedung-gedung parlemen, tidak ada

Aku mencari pahlawan di kantor-kantor pemerintah, tidak ada

Aku mencari pahlawan di pengadilan-pengadilan, tidak ada

Aku mencari pahlawan di makam pahlawan, tampak ada

tapi ketika mata kupejamkan hanya satu dua cahaya

Aku mencari pahlawan di bank-bank, tidak ada

Aku mencari pahlawan di mall-mall, tidak ada

Aku mencari pahlawan di jalan-jalan tol, tidak ada

Aku mencari di hotel-hotel, tidak ada

Aku mencari pahlawan di hutan-hutan, tidak ada

Aku mencari pahlawan di pertambangan, tidak ada

Aku mencari pahlawan di halaman koran, di halaman majalah, di layar

televisi dan di radio-radio, tidak ada

Aku mencari pahlawan di baliho-baliho, tidak ada

Lantas di manakah pahlawan-pahlawan itu?

Aku mencoba pulang, lewat selokan kering, pinggir sungai sampah. Lho

kok ada pahlawan di sini?

Aku berjalan di pasar-pasar kuno yang kelelahan, ada pahlawan juga

di sini. Aku lewat sawah yang petaninya dipukul pingsan oleh impor

kentang, impor wortel, impor kedele, impor jagung, impor brambang

bawang, di sini juga banyak pahlawan tergeletak mereka.

Terus aku berjalan lewat pantai, tambak garam yang dihancurkan oleh

impor garam dari Menteri Perdagangan, banyak pahlawan kelaparan

di sini.

Lalu, di tengah terik matahari membakar jiwa, aku mampir ke Pasar

Klitikan. Ternyata para pahlawan berkumpul di sini,

mereka sedang menjual berbagai barang loak medali, tanda jasa dari

logam, piagam, buku memoar, seragam perjuangan dulu.

“Mengapa dijuali Pak, bukankah ini penanda kalau sampeyan ini pahlawan

negeri ini?” tanyaku

Mereka tertawa lirih. “Semua ini tidak ada gunanya Nak. Maka kami jual.

Yang penting, kami tidak menjual hati dan jiwa kami kepada bangsa

asing,” jawabnya.

Lalu ada pahlawan memakai kaos oblong, dia nyeletuk,

“Mas, mas, sampeyan iki kurang gawean.

Wong nggoleki awakmu dhewe we ora iso

Kok ndadak nggoleki pahlawan bareng.”

Betul kata dia, mencari diri sendiri saja belum ketemu

Kok mau maunya mencari pahlawan segala.

Yogyakarta, 2011

Bangsa yang Suka Libur

Cing cong cicuhung cing cong cicuhung

Kowe bocah kuncung

Wis awan isih njingkrung

Cing cong cicuhung cing cong cicuhung

Kowe bocah kuncung

Wis awan isih kemul sarung

…         Prei pak, prei, sekolahe prei, kantore ya prei…

Bangsa yang suka libur dan tidak suka kerja

Bangsa yagng suka belanja dan tidak suka berproduksi

Bangsa yang suka menggunjing dan tidak suka membaca

Bangsa yang suka berhutang dan tidak suka menabung

Bangsa yang suka jalan pintas dan tidak suka proses yang wajar

Bangsa yang suka maksiat dan tidak suka menghitung kualitas diri

Bangsa yang malas dan tidak suka berjuang

Bangsa yang suka tawuran dan tidak suka bersatu

Itu adalah

bangsa t alias bangsat.

Bangsa yang dulu pemberani kini memilih penakut

Bangsa yang dulu penjelajah kini memilih dijajah

Bangsa yang dulu suka membagi ilmu kini suka menyontek kebodohan

bangsa lain.

Bangsa yang dulu dihormati kini memilih mengemis pujian

Bangsa yang dulu berjiwa besar kini memilih kerdil

Bangsa yang dulu mampu menaklukan masa depan dan kini memilih

kalah terhadap masa lalu, kalah terhadap hari ini dan kalah terhadap masa

depan

Itu adalah bangsa t t t alias bangsat bangets

Cing cong cicuhung cing cong cicuhung

Kowe bocah kuncung

Wis awan isih kemul sarung

…         Prei pak, prei, sekolahe prei, kantore ya prei…

2011

Nasib Bendera di Dalam Jiwa

Jika kau tanya

di mana letak bendera

apakah di tiang tinggi sana?

jawabku; ada di dalam jiwa

jawabku; ada di dalam jiwa

jawabku; ada di dalam jiwa

jawabku; ada di dalam jiwa

Lantas bagaimana nasib bendera di dalam jiwa?

Bendera yang mana?

Merah putih.

Merah putih.

Kalau itu, nasibnya mirip dalam kisah

Bawang Merah dan Bawang Putih

Bawang Merah yang merasa paling merah

Suka menindas Bawang Putih karena dia putih.

“Kau kan hanya anak tiri, harus terus di bawahku,” teriak Bawang Merah

ketika ayahnya mencoba untuk menerapkan kesetaraan warna

“Merah dan putih sama-sama warna, haknya sama, hanya kebetulan dia

adikmu,”kata sang ayah sabar. 

“Tidak. Bawang Merah atau yang merah harus senantiasa di atas. Aku si

Bawang Merah harus selalu dilayani oleh si Bawang Putih. Karena dia

putih, harus ikhlas melayani kepentinganku,” teriak Bawang Merah lagi.

“Jadi maksudmu apa wahai Bawang Merah?”

“Kepentinganku harus didahulukan. Dia harus tunduk pada

kepentinganku. Dia harus dan wajib memberikan apa saja kepadaku,

sementara aku tidak wajib memberikan apa pun kepada dia.”

“Mengapa harus begitu Nak?”

“Karena Bawang Merah kalau dalam bendera, warnanya kan selalu di atas.

Si Putih selalu di bawah. Yang di bawah sudah seharusnya mengabdi

kepada yang di atas.”

“Siapa yang menetapkan semua itu?”

“Aku, si Bawang Merah yang berhak menetapkan semua aturan.”

“Tidak pakai musyawarah?”

“Tidak perlu Pak.”

“Kau tidak perlu mendengarkan apa maunya si Bawang Putih? Apa

keinginannya tidak perlu kau dengarkan?”

“Tidak. Kewajiban dia hanyalah mendengarkan. Bukan didengarkan.”

“Lho, ini sungguh tidak adil, Nak.”

“Lho ini malah sudah adil Pak. Kalau dia diperlakukan sama malah tidak

adil, Pak. Lantas apa bedanya aku mendapat karunia merah dan dia hanya

bernasib mendapat warna putih Pak? Kan warna berbeda harus mendapat

perlakukan berbeda, itu baru adil.”

“Adil menurut siapa?”

“Adil menurut saya.”

Sang ayah geleng-geleng kepala. Sang ibu tidak kelihatan, sebab baru

asyik berbelanja di mall dan setelah berbelanja dia akan arisan sampai

malam. Jadi, sang ayah kebingungan menghadapi kebandelan anaknya,

Bawang Merah.

Begitulah yang terus terjadi

Sejak Bawang Merah dan Bawang Putih ada, dari hari ke hari, dari tahun

ke tahun, bahkan sampai dengan tahun ke enampuluh enam usia mereka,

Bawang Merah tetap tidak mau mengalah. Dia selalu memperalat Bawang

Putih. Bawang Merah memperlakukan Bawang Putih sebagai budaknya.

Jika kau tanya

di mana letak bendera

apakah di tiang tinggi sana?

jawabku; ada di dalam jiwa

jawabku; ada di dalam jiwa

jawabku; ada di dalam jiwa

jawabku; ada di dalam jiwa

“Wahai Bawang Putih, bagaimana pendapatmu,” tanya sang ayah.

“Saya mensyukuri keputihan saya. Saya menyadari putih punya kelebihan

dan juga punya kekurangan.”

“Apa kira-kira kelebihanmu?”

“Pertama kami memang lebih siap mengabdi. Kami juga tahan, liat dan

biasa menderita. Jadi ditindas oleh Mbakyu Bawang Merah sudah biasa. 

Sebagai Bawang Putih, saya merasa makin kuat justru ketika makin

ditindas oleh Mbakyuku itu.”

“Benar. Itu semua kelebihanmu. Lantas apa kelemahanmu Nduk?”

“Kelemahanku hanya satu Pak.”

“Apa itu?”

“Aku terlalu amat sabar, itulah kelemahanku. Kalau tidak ingat itu, saya

sudah lama mau marah lho, Yah.”

“Lantas bagaimana kau memperlakukan Mbakyumu yang ganas itu?”

“Aku memaafkan dia Pak. Maklum dia kan anak sulung yang manja.”

“Kau memaafkan dia sampai kapan Nak?”

“Sampai dia bertindak melampaui kepantasan. Baru kugampar mulutnya

nanti.”

Sang ayah diam, menunduk, menangis tersedu-sedu

Merasa gagal mendidik anaknya yang hanya dua orang itu.

16 Agustus 2011

Matematika Curang Curangan

Ja curang ya aja curang

Aja curang ya aja curang

Ja curang ya aja curang

Aja curang ya aja curang

            Nek wani curang matine mbrangkang

            Agi mbrangkang banjur didugang

            Kena dugang banjur njengkelang

            Mlebu kandang apa mlebu njurang

Tersebutlah, ada seekor monyet yang kebingungan

Ia berjalan sendirian di sebuah ibukota, mencari teman

Di dekat jembatan layang ia bertemu penyu alias kura-kura

“Wahai kura-kura maukah engkau jadi temanku?” tanya si monyet

Si kura-kura tersenyum genit, “Mau dong Nyet, kau kan ganteng.”

Berbesarlah hati si monyet, “Kalau begitu yuk jalan-jalan.”

“Okey, okey, tapi untuk apa? Kalau capek aku digendong ya?”

“Ya, deh. Mari jalan-jalan mencari teman baru lagi,” sahut si monyet.

Mereka berjalan menyusuri ibukota itu, dan di bawah pohon angsana

mereka berdua ketemu dengan binatang lincah, bunglon namanya.

“Wahai bunglon yang bijaksana, maukah kau berteman dengan kami?”

“Mau, mau, aku sudah lama menunggu ada teman menyapaku,” jawab

bunglon.

Maka berjalanlah tiga serangkai binatang aneh dan lucu ini, siang amat

panas

Mereka haus. Untung tak dapat ditolak, mujur tidak dapat diundur,

begitulah

Mereka menemukan sebuah tas di belakang restoran. Ternyata isinya jeruk

segar.

Mereka membuka tas itu. Isinya jeruk sebanyak 20 buah.

Bingung juga, 20 jeruk dibagi tiga. Mereka mengamati buah itu agak lama

Lalu tersenyumlah si monyet cerdik. Ia membagi dua buah itu. Menjadi 10

10.

Ia membawa 10 jeruk lalu diletakkan di depan kura-kura, “Wahai temanku

yang baik,

Mari jeruk ini dibagi, aku mengalah deh. Aku mendapat empat, dan kau

enam, mau?”

“Mau-mau, mau sekali. Aku sudah haus nih,” sahut kura-kura.

Kura-kura makan 6 jeruk. Si monyet makan 4 jeruk. Lalu yang 10 jeruk

lainnya

Dihadapkan ke bunglon. “Wahai bunglon yang bijaksana, ini kau kuberi

enam jeruk,

dan aku rela menerima empat jeruk saja. Okey?”

“Tentu saja okey. Wah terima kasih ya Nyet. Kau adil sekali.”

Bunglon makan 6 jeruk, monyet makan lagi 4 jeruk. Setelah puas mereka

berpisah.

Kura-kura dan bunglon memuji kecerdikan dan kebaikan monyet yang

mau mengalah.

Sedang sang monyet menertawakan kebodohan mereka berdua sepanjang

hari.

2009

Perselingkuhan di Dunia Wayang yang Nyata

Ana karo Anto salaman Petruk

Petruk kurang puas

Salaman Gareng

Gareng kurang marem

Salaman Bagong

Bagong masih ngongso

Salaman Semar

Semar masih nggrangsang

Salaman Limbuk

Limbuk njaluk imbuh

Salaman Cangik

Cangik terus memburu dahaga jiwa

Salaman Togog

Togog juga tidak marem

Salaman Jaksa

Jaksa masih haus

Salaman Opas

Opas masih nggragas

Salaman boyo

Boyo terus lajel

Salaman Ana

Ana karo Anto salaman Petruk

Petruk ra gelem manthuk

Salaman glembuk

Glembuk ora kodal

Salaman munyuk

Munyuk malah ngeruk

Salaman celeng

Celeng makin gopleng

Salaman entut

Entut ora mambu

Salaman pete

Pete kurang mandi

Salaman jengkol dan beton

Beton kurang waton

Salaman luwak

Luwak kurang nekat

Salaman kadal

Kadal kurang nguntal

Salaman biawak

Biawak terus nggragas

Digebuk nganggo padhas!

Babak bundhas!

2009

               

Potret Korupsi Eksistensi Diri

Cempo rowa, pakananmu opo rowa?

Pupu gendhing ndhing ndhing ndhing

Rowang rawing wing wing wing

Molang maling ling ling ling

Ini kisah nyata tapi tampak tak nyata

kisah tak nyata tapi tampak nyata

lihatlah dan lihatlah

rasakan dan rasakan

ana tuma ngaku singa

ana buto ngaku satrio

ana uwuh ngaku sapu

ana cindhil ngaku tobil

ana bengi ngaku awan

ana peteng ngaku padhang

ana ama ngaku tamba

ana peceren ngaku sumur

ana geni kok ngaku banyu

ana tai kok ngaku roti

ana wong wuda kok ngaku rapet

ana tukang nyiksa kok ngaku dilarani

tho gentho gentho tenan

ya inilah kisah ketika kepala dijejali kebohongan

ketika kata-kata menjadi jurus tipuan

dan keindahan kekuasaan menjadi tidak bermakna

juga keindahan dari semua selaput-selaput zaman ini!

ana tuma ngaku singa

ana buto ngaku satrio

ana uwuh ngaku sapu

ana cindhil ngaku tobil

ana bengi ngaku awan

ana peteng ngaku padhang

ana ama ngaku tamba

ana peceren ngaku sumur

ana geni kok ngaku banyu

ana tai kok ngaku roti

ana wong wuda kok ngaku rapet

ana tukang nyiksa kok ngaku dilarani

tho gentho gentho tenan

Lha wong kowe we ding marah-marahi

Marahi apa, marahi apa, dik?

Marahi konyo ngene iki lho mas

Marahi mendem kahanan iki lho mas.

Lihat kembali. Rasakan kembali

Bumi ini diciptakan untuk dimakmurkan

Bukan untuk dihancurkan

Tapi yang muncul dari cakrawala, hanyalah si cempa rowa.

Cempo rowa, pakananmu opo rowa?

Pupu gendhing ndhing ndhing ndhing

Rowang rawing wing wing wing

Molang maling ling ling ling

Ana maling ngaku dudu maling

Ana wong culas ngaku dudu culas

Ana sengit ngaku tresna

Ana musuh rakyat ngaku kancane rakyat.

Ini mungkin berbahaya

tapi juga mungkin tidak berbahaya

tergantung definisi kita

tentang apa itu bahaya dan berbahaya.

17 Desember 2009

Tak

Iki wis jam sepuluh

Ayo dha bubaran

Nganggo maca wal’asri

Kanti bebarengan

Wis dipethuk simbok

Uwis dipethuk bapak

Ini zaman tak namanya:

Pemimpin kok tak memimpin

Komandan kok tak ngomandani

Ulama kok tak alim

Wakil rakyat kok tak mewakili

Partai kok tak martaini

Kemajuan kok tak memajukan

Kemakmuran kok tak memakmurkan

Keadilan kok tak berkeadilan

Kesejahteraan kok tak menyejahterakan

Demokrasi kok tak mendemokrasikan

Kemerdekaan kok tak memerdekakan

Iki wis jam sewelas

Ayo dha bubaran

Nganggo maca wal’asri

Kanti bebarengan

Wis dipethuk simbok

Uwis dipethuk bapak

Ini zaman tak yang taknya telah menjadi tak tak juga

Pendidikan kok tak mendidik

Guru kok tak mengguru

Murid kok tak memurid

Kejujuran kok tak jujur

Ujian kok tak ujian

Janji kok tak menjanjikan

Sumpah kok tak sumpah

Kentuk kok tak kentut

Gagah kok tak gagah

Pidato kok tak pidato

Berdiri kok tak berdiri

Bangun kok tak bangun

Piye piye piye njur kepiye. Piye piye piye njur kepiye.

Piye piye piye njur kepiye. Piye piye piye subyung wae.

2011

Peribahasa yang Retak Makna

Ada gula ada semut

Biasa

Mengharap burung merak yang masih terbang, burung puyuh di tangan

dilepaskan

Goblok

Macan ompong berhati musang

Macan aneh

Berat sama dipikul, ringan sama dilemparkan

Tidak bertanggung jawab

Bagi pungguk merindukan bulan

Mau merindukan matahari tidak berani

Menang jadi arang kalah jadi abu

Orang suka main kayu

Apa beda tahu dengan tempe?

Kalau tahu bisa menghasilkan tempe gembus tapi tempe tak bisa hasilkan

tahu gembus

Berakit-rakit ke hulu berenang-renang ke tepian

Kerja nelayan

Jauh panggang dari api

Ayam bakarnya tidak mateng-mateng

Tong kosong berbunyi nyaring

Memukul tongnya keras sekali

Memukul air di dulang terpercik ke muka sendiri

Seger. Kecuali kalo itu air comberan

Setali tiga uang sejuta tinggal utang setriliun tinggal korupsi

Brengsek

Habis manis sepah dibuang

Kalau sepahnya ditelan jelas seret Mas

Bersatu kita teguh bercerai kita runtuh

Kalau bersatunya untuk korupsi ya runtuh juga

2011

Telunjuk Sunan Kalijaga

Setelah shalat jamaah Ashar, Sunan Kalijaga

dikerumuni para santri, di sebuah surau yang sejuk

Seperti biasa, ada santri yang bertanya

dengan gaya yang diserius-seriuskan.

“Kanjeng Sunan, apakah kebahagiaan itu, Kanjeng?”

tanya santri itu dengan suara mantap.

Sunan Kalijaga terdiam

santri lain tegang, menunggu jawaban

Tiba-tiba Sunan Kalijaga

mengangkat telunjuk, lurus menuju satu arah

Mulut Sunan seperti terkunci

yang menjawab pertanyaan justru telunjuknya

Para santri mengamati Sunan Kalijaga

ada yang khusus mengamati telunjuknya

ada yang mengamati arah tatapan matanya

Lama sekali Sunan mengangkat telunjuk

para santri terus mengamati sambil menebak-nebak.

“Wah saya tahu,” celutuk seorang santri.

“Apanya yang kau tahu?”

“Pokoknya saya tahu.”

“Lha iya apanya?”

“Coba perhatikan telunjuk Sunan.

Ia kan begini. Artinya kebahagiaan itu ada kalau

kalau kita bisa lajel! Wah maaf saru.”

Sunan Kalijaga tetap diam,

telunjuknya menegang ke suatu arah.

Para santri terbagi dua kelompok

Yang satu membenarkan pendapat santri tadi

tapi yang lain menolak.

“Jangan ngawur kamu. Maksud Sunan, kebahagiaan

Itu tidak terletak pada lajelnya seseorang, tapi lihat

     kebahagiaan itu akan muncul kalau kita punya mata yang bersorot kuat.”

“Jadi kebahagiaan itu ada di mata? Tidak di telunjuk?”

“Ya. Kita jangan terkecoh oleh pandangan pertama.”

Mereka ramai, terus berdebat tentang kebahagiaan

yang ditunjukkan oleh Sunan Kalijaga.

“Wah, kalian salah semua. Kebahagiaan itu tidak terletak pada mata

atau pada telunjuk, tetapi ada pada arah. Dan lihat Sunan

     menunjuk ke arah barat. Jadi kebahagiaan itu ada di barat sana.”

“Barat yang mana?”

“Pokoknya barat. Barat yang barat.”

“Kau ini santri ngaco namanya. Lihat kalau Sunan mengacungkan telunjuk

pasti ada maksudnya. Coba kita lihat ia menunjuk ke arah apa?

     Lihat! Sunan menunjuk ke arah bunga melati. Jadi kebahagiaan itu

artinya

Ya bunga melati.”

“Maksudmu ki piye to Dab, kok kebahagiaan itu ada pada melati?”

“Maksudku begini ya Dub. Kebahagiaan itu berbau wangi seperti melati.”

“Jadi kalau seseorang itu berbau wangi, pakai parfum atau deodorant, itu

tandanya ia bahagia?”

“Saya kira begitu. Begitu kan Kanjeng Sunan?”

Sunan Kalijaga tetap tidak mengeluarkan suara dan tidak mengeluarkan

gerakan.

Para santri bingung. Tebakan mereka tidak ada yang dibenarkan

atau disalahkan oleh Sunan Kalijaga.

“Saya kira maksud Sunan tidak begitu,” Kata santri lain,

“Saya kira yang dimaksud dengan kebahagiaan adalah ketika kita

     punya akhlak mulia sehingga jiwa kita akan wangi di depan malaikat.”

“Ketoke iki mau rada cerdas. Ketoke rada bener. Tapi Kanjeng Sunan

kok tetap diam ya?”

“Saya tahu, sepertinya pendapat saya ini paling benar di antara yang tadi.”

“Apa pendapatmu wahai santri sombong?”
“Saya, setelah mengamati, mempelajari dan menghayati gerakan

dan tata cara Kanjeng Sunan menggerakkan telunjuk jadi punya

pendapat.”

“Pendapatmu piye, jangan berbelit-belit kayak politisi!”

“Begini, ya begini.”

“Mbok dijelaske sing rada cetha to Dul!”

“Baiklah akan saya jelaskan.”

Santri itu mengelilingi Sunan Kalijaga, mengamati Sunan dari berbagai

sudut,

lalu tertawa terbahak-bahak.

“Jangan kenthir Dul. Cepat katakan pendapatmu.”

“Ya, cepat katakan.”

“Begini, ternyata kebahagiaan itu tidak terletak pada telunjuk, tidak pada

mata,

tidak pada arah, tidak pada melati, tidak pada wangi. Akan tetapi…”

“Akan tetapi apa Nyuk!”

“Akan tetapi kebahagiaan itu justru terletak pada proses. Proses dari itu

semua. Kalau tadi ujungnya ada yang berpendapat bahwa Kanjeng Sunan

itu sedang menunjuk bunga melati, maka yang dimaksud

adalah bagaimana bunga melati itu diproses, diciptakan oleh Tuhan. Jadi

kebahagiaan itu akan muncul manakala kita mampu memproses kesadaran

kita sehingga kita sampai pada kesadaran berketuhanan.”

“Wah terlalu filosofis!”

“Terlalu akademis!”

“Tidak alami!”

“Tidak natural!”

“Ya, kebahagiaan itu harus alami, harus natural

kalau tidak percaya mari kita tanyakan kepada Kanjeng Sunan Kalijaga.”

:”Wahai Kanjeng Sunan, lho kok ora ana?”

Ketika mereka menoleh, Sunan Kalijaga telah menghilang

dari tempat duduknya.

“Wah, apa ini artinya kebahagiaan itu tidak ada?”

“Bukan begitu. Kalau Kanjeng Sunan tidak ada berarti beliau harus kita

cari

itu artinya kebahagiaan itu harus terus kita cari, begitu lho Blok!”

Mereka terus bertengkar, tiada henti-hentinya

sampai ketika menjelang Maghrib Sunan Kalijaga muncul.

Wajahnya merah padam. Ia seperti marah sekali

para santri berhenti bertengkar. Takut. Gemetar.

“Masih ingin tahu dan ingin mencari kebahagiaan apa nggak?” tanya

Sunan.

“Ya Kanjeng Sunan.”

“Kalau begitu, kalian harus ke sana. Carilah kolam.

Semua harus masuk kolam. Cari, kebahagiaan itu di dalam kolam.”

“Setelah kami masuk kolam dan seandainya bisa ketemu kebahagiaan

lalu apa yang harus kami lakukan?”

“Kalian harus ke sini. Jamaah Maghrib. Baik ketemu si bahagia atau tidak

kalian tetap kembali ke surau ini. Saya tunggu. Cepat laksanakan!”

Para santri berlomba berlari ke barat, di balik deretan pohon melati

ternyata ada kolam luas. Mereka semua nyemplung ke kolam.

Semua santri berusaha mencari kebahagiaan, sampai mereka kedinginan

dan Maghrib datang tidak ada satupun santri yang mendapatkannya.

“Bagaimana? Ada yang mendapat kebahagiaan nggak?”

“Tidak ada, Kanjeng Sunan,” semua menjawab apa adanya.

“Ya, sudah. Kalian sudah berwudlu kan? Ayo shalat jamaah semua.

Dul, kau adzan lalu iqomat sekalian.”

Mereka pun shalat dengan khusyuk. Kanjeng Sunan Kalijaga

membaca surat Al Mukminun dan An Nur.

Tak terasa semua mata santri basah, air mata menetes satu-satu

mereka merasa bahagia, justru ketika mereka tidak berusaha memburunya.

Pada saat tahiyat akhir, ketika telunjuk Sunan Kalijaga menegang

dan telunjuk mereka juga menegang sambil membaca syahadat,

“KEBAHAGIAAN ITU SAMPAI PADA PUNCAKNYA!”

Yogyakarta, 2009

Ki Ageng Gedebuk Krincing

Ngendi to papane kebegjan

Nanging tanpa pungkasan

Kang dijaga malaikat Ridwan

Yaiku papane wong Islam

Putra wayah Nabi Adam

Kang kasebut ing kitab Qur’an

Kaampil Nabi panutan

Ayo kabeh para kanca

Padha marani kabegjan!

Tersebutlah kisah di zaman gelap yang paling gelap di tanah Jawa

Ketika seorang raja membiarkan nafsunya bertahta ketimbang jiwanya

Ketika ia menjadi hamba burung syahwatnya

Dan para sentana dalem dan sanak saudara ketakutan

Takut, suatu saat isteri atau anak perawannya bisa-bisa disambar raja!

Bahkan isteri Dalang yang jujur dan sakti saja

Juga disambar raja, dan para ulama yang protes diminta pepe di Alun-alun

Lalu dibunuhi satu persatu

Darah pun memanggil darah, langit memanggil petir paling menggeledek

Cakrawala memanggil perahu dan senjata satria

Pemberontakan pun terjadi. Satria dari sabrang wetan menerobos masuk

Kedaton ditaklukkan

Raja lari pontang panting sambil terus melindungi burungnya.

Pada zaman seperti itulah

Ki Ageng Gedebuk Krincing

muncul ke permukaan

“Ini semua memang telah diwartakan,” katanya.

“Lihat,” teriak Ki Ageng Gedebuk Krincing

“Tuhan telah memberi kita banyak kunci bahagia bagi rakyat

tetapi raja malah menjuali kunci-kunci bahagia rakyatnya itu, demi nafsu

burungnya.

Sebentar lagi kita tidak bakalan punya pantai dan pelabuhan,

Semua akan dijual pada si kebo bule yang siwer matane.

Raja itu menjual kunci untuk ditukar dengan belenggu.

Maka akan terbelenggulah rakyat negeri ini.

Berpuluh-puluh abad lamanya!”

Ngendi to papane kebegjan

Nanging tanpa pungkasan

Kang dijaga malaikat Ridwan

Begitulah, untuk menaklukkan pemberontakan

raja pun bersekutu dengan sebuah kongsi dagang tapi punya serdadu

rakyat hilang, tanah air hilang tapi tahta kembali didapat

negara menjadi sekepal nasi tiwul

yang seret ketika ditelan oleh rakyat yang tersisa

sejak itu, zaman di negeri ini, menjadi, byar-pet-byar-pet

bahkan setelah dengan gagah berani para pemimpinnya menyatakan

merdeka

“Kita telah merdeka!”

“Tapi byar pet byar pet.”

“Merdeka.”

“Byar.”

“Merdeka.”

“Pet.”

“Merdeka.”

“Byar.”

“Pet.”

“Merdeka.”

“Pet.”

“Merdeka.”

“Pet.”

“Merdepet.”

“Pet.”

Ki Ageng Gedebuk Krincing pun bernyanyi sambil menangis.

Diberi krincing kok memilih gedebuk

Diberi krincing kok memilih gedebuk

Diberi gedebuk kok memilih gedebuk

Diberi gedebuk kok memilih gedebuk

Diberi krincing kok memilih gedebuk

Diberi krincing kok memilih gedebuk

Diberi gedebuk kok memilih gedebuk

Diberi gedebuk kok memilih gedebuk

Sana krincing sini gedebuk

Sana krincing sini gedebuk

Sana krincing sana krincing

Sana krincing sini dapat gedebuk

Pada akhirnya Ki Ageng Gedebuk Krincing memilih tidak ada

Tetapi tetap menjaga warta agar tetap ada

Ia melepas nama dan kedudukan, ia lempar ke sungai Opak dan Oya

Lalu menjadi petani di dusun Pundong

Tempat ia menjaga gempa, yang sewaktu-waktu mendatanginya.

Ngendi ta papane kebegjan, ngendi ta papane kebegjan, keluhnya.

Yogyakarta, 2010

Kodhok Lorek

Kodhok ngorek, kodhok ngorek

Ngorek neng njembangan

Theot theblung theot theblung

Theot theot theblung

Kodhok lorek kodhok lorek

Kodhok neng pasungan

Landa lorek landa lorek

Ngguyu gegojekan

Muhammadiyah, hendaknya

jangan meniru negara

cenderung goblok petok

cenderung wagu tur ora mutu

Muhammadiyah, perlu memikirkan jalannya sendiri

Tajdid itu artinya ora melu-melu

Ora melu-melu kemplu

Ora melu-melu gemblung

Jaman kemplu jaman kemplu

jaman jaman kemplu

jaman gemblung jaman gemblung

jaman jaman gemblung

Muhammadiyah itu, dulu sakti tenan

Hanya dengan membaca Al Ma’un

berdirilah rumah sakit, panti asuhan

rumah singgah orang miskin

Hanya dengan membaca Wal ‘Asri

Berdirilah sekolah-sekolah

Kursus-kursus ngetik dan steno

Kursus teknik ndandani radio dan gramapun

Hanya dengan membaca Wadl Dluha

berdirilah pabrik tekstil, jaringan pasar antar kota

berdirilah perusahaan ekspedisi, percetakan

dan perpustakaan sampai di pelosok desa

Muhammadiyah, ndandani masyarakat

Ngedekke bongso nganggo Hizbul Wathon

dadi anane Muhammadiyah karo bongso lan negoro

Isih dhisik Muhammadiyah, itu kata sejarah

Kodhok ngorek, kodhok ngorek

Ngorek neng njembangan

Theot theblung theot theblung

Theot theot theblung

Kodhok lorek kodhok lorek

Kodhok neng pasungan

Landa lorek landa lorek

Ngguyu gegojekan

Lha kok saiki, kok akeh wong Muhammadiyah

kelangan keblat, mbingungi, nubras-nubras?

Kok akeh wong Muhammadiyah nyremimih, nylekethe

ndremimis, nylekuthis, tak berdaya dan tak mandiri

Keadaan kayak gitu kok ingin memperbaiki masyarakat,

bangsa dan Negara. Ngilo, dab, ngilo!

Muhammadiyah itu gerakan pembaharu

coba dengarkan apa yang dilakukan oleh Mbah Dahlan dulu.

Mbah Dahlan pantas disebut Mbahe pembaharu karena

Ia memperbarui dirinya setiap hari, membaca-mendengar-berdialog-

bekerja

Ia memandang hidup dan dirinya secara baru

Ia memandang agama dan masyarakatnya secara baru.

Tidak ada ceritanya pembaharu kok kerjanya tidur melulu, ngiler sisan

Tidak ada ceritanya pembaharu kok kerjanya menggerutu, bergunjing

Tidak ada ceritanya pembaharu kok kerjanya metani salahe liyan

“Ini liberal,lho. Itu konservatif, lho. Itu setengah kader, lho. Kalau itu

lho, lho!

Akhire malah dadi menungso cap lho”

Kodhok ngorek, kodhok ngorek

Ngorek neng njembangan

Theot theblung theot theblung

Theot theot theblung

Kodhok lorek kodhok lorek

Kodhok neng pasungan

Landa lorek landa lorek

Ngguyu gegojekan

Saatnya Muhammadiyah cancut tali wanda

Jangan kalah dengan landa lorek dari negeri Wongsohito

Pemilik burung raksasa Bango Danio, gedung Ing Ming Fu

Dan mafia Waton Thengil Obahe

Muhammadiyah dan wong Muhammadiyah

Jangan mau jadi hamba landa lorek dari Wongsohito

Jadi makanan burung raksasa Bango Danio, dan rela disihir Ing Ming Fu

Dan jangan mau diperas oleh mafia Waton Thengil Obahe

Muhammadiyah maju karena jalan pilihannya sendiri

Islam berkemajuan, ramah, terbuka, cerdas, ora mutungan

Muhammadiyah maju karena lakukan pembaharuan tanpa henti

Justru ketika negara lumer jadi agar-agar dan kemudian membeku jadi

batu.

Kodhok ngorek, kodhok ngorek

Ngorek neng njembangan

Theot theblung theot theblung

Theot theot theblung

Kodhok lorek kodhok lorek

Kodhok neng pasungan

Landa lorek landa lorek

Ngguyu gegojekan

Kodhok ngorek, kodhok ngorek

Ngorek neng njembangan

Theot theblung theot theblung

Theot theot theblung

Hampir Muktamar di Yogya, 2010

Surat Untuk Nabi Muhammad

Ya Nabi,kutulis surat ini,sebagai tanda rasa malu yang besarnya meliputi

bumi dan langit seisinya.Kenapa harus kutulis surat ini

sebagai tanda rasa malu? Karena aku sungguh merasa malu

malu semalu-malunya.

Mengapa aku tidak malu ya Nabi,

Kalau setiap hari kusaksikan umatmu

dan para pemimpin umatmu

kerjanya hanya menjadi peminta-minta

Mereka tidak meminta-minta kepada Tuhan,ya Nabi

tetapi meminta-minta kepada sesama manusia

mereka mengemis uang receh maupun uang besar

mereka mengemis kata-kata kepada yang lebih miskin

Mereka mengemis kekuasaan, mengemis suara

dengan cara yang amat hina,mengungkit-ungkit jasa

dan memamerkan jasa yang secuil

agar mendapat mandat yang penuh

Mereka seperti mengharap syafaat,

tetapi arahnya salah ya Nabi

Minta syafaat kok kepada sesama manusia,

bukan kepadamu ya Nabi

Mereka mengecer-ecerkan wajah dan senyum di jalan-jalan

bukan untuk memancarkan cinta

tetapi untuk memeras rasa haru dan balas jasa

atas kerja yang sesungguhnya menjadi kewajiban mereka

Mereka menjual diri dan jiwa

dengan mengibar-kibarkan janji-janji baru

padahal janji-janji lama

belum pernah mereka tunaikan

Mereka berjanji membuat sejahtera rakyat dan umat

tetapi kerjanya merancang dan menciptakan bencana-demi bencana

Mereka berjanji ingin melindungi rakyat dan umat

tetapi kerjanya menjual perlindungan itu kepada pihak asing

Sungguh aku merasa malu

menyaksikan semua ini

mengapa untuk menjadi pengemis zaman saja

mereka rela memenuhi tiga syarat menjadi manusia munafik,ya Nabi

Coba saksikan,kalau mereka bicara

mereka berbohong

kalau mereka dipercaya,mereka mengkhianati kepercayaan itu

kalau mereka berjanji, mereka langgar sendiri perjanjian itu

Tetapi ingat, ketika mereka merasa mampu menipu Allah

sesungguhnya Allahlah yang menipu mereka

dengan menciptakan fatamorgana kekuasaan

yang memabukkan mereka,yang membuat mereka merasa haus

                  ketika mereka menghilangkan dahaga dengan air laut yang asin

Kutulis surat ini ya Nabi

sebagai tanda rasa malu

sebab kami sungguh tidak mampu

mencontoh segala tindakanmu

Ketika kau,ya Nabi, dikenal sebagai pedagang kaya

kami malah membiarkan atau mempersilakan orang asing

hadir sebagai pedagang, sampai di depan pintu-pintu rumah kami

sementara itu dengan rakusnya kami bangga menjadi umat dan bangsa

pembeli

Ketika ayat-ayat suci yang kau sampaikan

banyak menganjurkan kami agar beramal saleh, yaitu  berbuat produktif

kami bahkan berlomba-lomba menjadi umat dan bangsa konsumtif

sampai apa saja yang datang dari luar kami konsumsi ya Nabi,

                termasuk impian, ilmu dan cita-cita kami

Ketika kau ya Nabi, mampu menghimpun kekuatan jiwa

lewat hidup yang sederhana

kami justru menjadi pemuja kemewahan

kalau perlu, menjadi peminta-minta

Hidup ini telah salah karena tidak kami beri nilai-nilai

tetapi hanya kami beri harga, harga semurah-murahnya

kalau sudah demikian, bagaimana kami bisa menang ya Nabi

menang terhadap diri sendiri, maupun menang terhadap pihak lain

Kutulis surat ini ya Nabi, sebagai rasa tanda malu, karena kami telah

dipermalukan oleh zaman, itu sungguh tidak kami kehendaki ya Nabi

tapi paling tidak, dengan sadar malu kami masih punya sedikit iman ya

Nabi

dan dengan itu, mudah-mudahan kami masih bisa menyelamatkan diri.

Amin.

2009

Setelah Hilangnya Mata Angin

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Aku melihat, timur ada di barat

Aku melihat, barat ada di utara

Aku melihat, utara ada di atas

Aku melihat, atas ada di bawah

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Aku melihat, bawah ada di selatan

Aku melihat, selatan ada di timur

Tidak ada lagi kordinat

Tempat meletakkan posisi

Tak ada lagi mencari arah

Karena mencari tidak ada lagi

Apalagi arah

Tak ada lagi cakrawala.

Sekarang ini, sudah tidak ada lagi teori konspirasi

Sungguh tidak ada lagi teori itu

Siapa bilang ada teori konspirasi, itu omong kosong

Sebab yang ada, hanyalah praktik konspirasi, bukan lagi teori.

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Apa yang harus dilakukan?

Kosongkan dirimu sekosong-kosongnya

Sehingga kosong itu sendiri tidak lagi dapat menjajahmu

Apa lagi isi.

Pejamkan matamu sepejam-pejamnya

Sehingga tidak ada lagi cahaya menjajahmu

Apa lagi kegelapan

Berhentilah, pada titik paling hening dalam sukmamu.

Pembebasan demi pembebasan

Akan menanti

Tapi jangan biarkan

Pembebasan menjadi kelelahan di pelukanmu

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Papat kiblat limo pancer

Papat bangsat limo gangster

Sekarang ini, mata angin boleh dirampas

Tetapi cinta di dalam diri tidak, Tuhan

Sekarang ini cakrawala boleh dirampas

Tetapi cinta di dalam jiwa tidak,Tuhan

Dengarlah dengar seruan hatiku

Aku cinta padaMu

2010

Tentang Mustofa W Hasyim

Mustofa W Hasyim lahir di Yogyakarta, 17 Nopember  1954. Dari TK hingga PGA di Kotagede, sebelum menyelesaikan pendidikan di FIAD UMY Yogyakarta (1975). Pernah bergabung pula di Persada Studi Klub. Pengalaman kerja sebagai penulis freelance cerita anak untuk Kawanku, Wartawan, Redaktur sejumlah penerbitan, dan editor. Buku kumpulan puisinya: Reportase yang Menakutkan, Ki Ageng Miskin, Musim Hujan Datang di Hari Jum’at, Telunjuk Sunan Kalijaga, Legenda Asal-Usul Ketawa (dalam proses penerbitan). Kumpulan cerpen: Bayi-bayi Bersayap, Api Meliuk di Atas Batu Apung. Menulis 4 kumpulan esai, beragama sekaligus berhati nurani, luka politik dan luka budaya, ranting itu penting, dan Membela Tekstil Tradisional. Menulis 15 novel, antara lain Sepanjang Garis Mimpi, Arus Bersilangan, Kali Code: Pesan-pesan Api, Memburu Aura Ken Dedes, Hanum, Kepak Sayap Jiwa.

Catatan Lain

Di bagian depan buku ini, penulis menulis “Semacam Pengantar”. Di sana dijelaskan pengertian puisi Ma’iyah yang sering disebutnya sebagai rusak-rusakan: “Kalau boleh disebut, tradisi atau kebiasaan menulis puisi seperti ini sudah saya mulai tahun 1970-an, bersamaan dengan ketiksa saya menulis puisi serius. Dulu puisi yang seperti ini, disebut puisi humor atau puisi slengekan, saya bacakan di depan orang-orang serius yang belum mengenal puisi serius. ….. Karena asyik, saya jadi keterusan menulis puisi seperti ini. semoga banyak penikmatnya, sambil memandang dan merasakan Indonesia yang kacau secara nilai tetapi Yogya dan sekitarnya aman-aman saja.” Di sampul belakang buku bertengger nama Muhammad Ainun Nadjib, menulis: “Di pengajian Ma’iyah apa saja dapat menjadi ilmu. Termasuk puisi rusak-rusakan yang setiap tanggal 17 dibacakan di pengajian Mocopat Syafaat, dan kadang dibacakan di Gambang Syafa’at Semarang dan Padhang Bulan Jombang ini.”

            Ada yang unik dengan penyair ini, saya baru nyadar belakangan. Di satu sisi, ia terlibat dan mewakili suara Muhammadiyah, di antaranya dengan terlibat sebagai redaktur Pelaksana di Suara Muhammadiyah dan Majalah Pelajar Kuntum. Juga sebagai ketua majelis Ilmu Nahdlatul Muhammadiyyin. Tapi nama belakang penyair ini, yaitu Hasyim, mengingatkan pada NU. Setidaknya ada 2 puisi di buku ini yang terkait Gus Dur, yaitu Keluhan Keluhan Gus Dur dan Aku Melihat Gus Dur Tersenyum. Ni puisinya…

Aku Melihat Gus Dur Tersenyum

Aku melihat Gus Dur tersenyum

saat kita bingung menebak arah zaman

“Salah sendiri, arah zaman kok ditebak

Mbok menebak itu hasil akhir pertandingan sepakbola, kan

lebih mudah.”

Mendengar kegaduhan di negeri ini, Gus Dur tersenyum.

“Walah walah, orang berebut nasi kok diperdebatkan

piringnya, pancinya, karungnya, lha sampai kapan

hakikat nasi diketahui dan nasinya dapat dimakan ramai-

ramai.”

Ketika ada Pemilu dan lainnya yang membuat pilu hati rakyat,

dia meledek kita, “Lha wong kalian hanya memilih gincu,

bukan manusia. Ya sekarang rasakan akibatnya.

Gincu nggak enak dimakan kan?”

Sebagian koruptor ditangkap, sebagian selamat, sebagian lagi

pura-pura jadi orang baik dan berkampanye bahwa korupsi itu baik. Gus

Dur tahu semua itu, lagi-lagi ia tersenyum,

“Ada korupsi yang lebih gawat kok nggak dilihat, itu

korupsi hati nurani.”

“Piye iki Gus, kok semua malah pada gemblung? Ikut gemblung ora

komanan tidak nggemblung makin tidak komanan. Piye apike Gus?”

“Apike slawatan wae, slawat Badar, slawat perang melawan

kegelapan hati dan jiwa.:

Solatullah salamullah ‘ala Toha rosulillah

Solatulah salamullah ‘alal Hadi habibillah…

2011