Korrie Layun Rampan: DAYAK! DAYAK! DI MANAKAH KAMU?

Data buku kumpulan puisi

Judul : Dayak! Dayak! Di manakah Kamu?

Penulis : Korrie Layun Rampan

Cetakan : I, November 2014

Penerbit : Yrama Widya, Bandung

Tebal : vi + 210 halaman (101 puisi)

ISBN : 978-602-277-735-9

Ilustrasi cover : Ade Mulyana & Dinni Tresnadewi

Lay out : Tito

Montase : Erna Rosmayanti

Kebanyakan dari puisi ini sesungguhnya merupakan lirik-lirik slogan. Emosi, pikiran, tema, dan imaji-imaji yang dominan muncul di dalamnya adalah nuansa ke-dayak-an. Saya menulisnya dalam gelap karena mata saya tak bisa melihat sejak Agustus 2012 yang lalu. (Sepatah Kata Penyair, hlm vi).

Beberapa pilihan puisi Korrie Layun Rampan dalam Dayak! Dayak! Di manakah Kamu?

Tumbang Anoi 1894

Musim menuba

Hutan belantara

Kabut yang mengisahkan ngayau

Negeri Dayak zaman ke zaman

“Hentikan mengayau,” seru suara tua

Suara temenggung. “Headhunting itu bala!”

Lanjutnya. “Juga perbudakan,” katanya lagi

“Harus dihapuskan!”

Tumbang Anoi 1894

Waktunya hangat dalam purba

Sebanyak 223 masalah Dayak dihakimkan

Dan 152 persoalan dapat diselesaikan

Dalam tempo 18 hari saja

“Ramainya orang,” kata pendatang Kahayan

Melihat Kapuas, Barito  Hulu, dan Katingan

Menyemut di antara Malawi dan Sintang

“Orang-orang diundang Damang Batu

Semuanya berkomitmen mendirikan kebajikan!”

Perjanjian itu mencatatkan tujuannya!

“Tumbang Anoi! Tumbang Anoi!” seru suara kini

Bergema di telinga massa

Apakah inti nurani

Penjaga legenda memakluminya?

Inilah lambang

Inilah tambang intan permata

Inilah juang

Bersatu dalam napas Dayak tak alang kepalang!

Palangka Raya, 30/8/2013

Dayak! Dayak! Di Manakah Kamu?

+ Dayak, Dayak, di manakah kamu

Suaramu sunyi waktu

Di manakah kamu, saudaraku?

Masihkah di ranah nenek-moyang dahulu?

– Ini aku selalu di Indonesia Raya

Kau dengar suaraku ada di mana-mana

Kau lihat tarianku meliuk di manca Negara

Kau dengar nyanyiku bunyi hati Nusantara

+ Lagumu merdu seantero buana

Senyummu mengurai rindu dari dasar kalbu

Kata-katamu kearifan nenek moyang kita

Cinta yang bersuara dari dasar sukma

+ Dayak, Dayak, di manakah kamu?

Kini suaramu kudengar terbungkam persoalan

Di manakah kamu, saudaraku

Apakah masih di belantara waktu?

– Di sini aku di dataran kelimpungan

Terpinggirkan oleh jemari nasib dan kemalangan

Di sini aku dimarginalkan di hutan-hutan pedalaman

Menjadi kuli di tanah ulayat nenek moyang sendiri

– Kami tak minta berlebihan, tapi secukupnya saja

Kami hanya menuntut janji sederhana ditepati

Jangan lain di bibir lain di hati, hanya bermain kata-kata

Kami hanya minta hidup bahagia dan sejahtera!

+ Dayak, Dayak, di manakah kamu?

– Ini kami di dunia, di seantero Nusantara

+ Dayak, Dayak, di manakah kamu?

– Ini kami ada di mana-mana tapi tak ke mana-mana

+– Kami ada di mana-mana tapi kami tak ke mana-mana!

+– Kami ada di mana-mana tapi kami tak ke mana-mana!

Samarinda, 2012-2013

Liang Saragi

Hayaping Liang Saragi

Membagi matahari

Kehidupan terbagi-bagi

Jaya bulan di langit tinggi

Dua burung

Dua-duanya terbang ke utara

Memilih udara

Matahari bulan bersaudara

Samarinda, 10/9/2013

Tanjung Isuy

            Doyo¹ yang kemarin telah dikirim ke Roma. Kau mau ke Jakarta?

Membawa akar bahar dan segantang minyak bintang²? Kau mau

mendirikan rumah dukun? Menjadikan ramuan ramuan nenek-moyang

komoditas berharga di zaman merdeka?

Cucilah doyo dengan air bersih. Dengan kelarak yang tidak

merusak warna. Jangan cuci dengan deterjen. Kain tenunan asli itu

akan segera kehilangan cahaya. Lihat buatan jari-jemari perempuan

yang mengandalkan kerajinan. Indahnya hasil tangan-tangan cekatan.

Lamin segera menggelar pesta tahunan untuk memanggil

wisatawan dalam dan luar negeri. Bukankah Kakah³ Basa sudah belajar

bahasa Belanda. Itak⁴ Misis sudah mahir bahasa Inggris. Ada yang

menguasai bahasa Perancis dan bahasa Jerman. Banyak yang nyerocos

bahasa Cina dan Korea.

            Apa yang kurang?

Barang-barang siap dipajang. Kerajinan kiang dan berangka.

Wase dan manau siap dengan tajau yang berisi air penyambut tamu.

Ulap doyo disampiri pada rampa⁵ lama. Warnanya menyala di dalam

tenunan benang asli.

Tangga tinggi sudah menanti. Alau⁶ licin bersih berkilau. Tak akan

Ada turis jatuh ke tepi waktu. Tak akan ada barang asalan dipajang tak

Bermutu. Semuanya teruji oleh ahli.

Pelabuhan lama telah menyiapkan kapal dan perahu. Dongku dan

gagak menunggu. Bahkan burung hantu ada di situ. Menanti bus mini

yang dulu?

            Ada tarian bermacam ragam. Gantar⁷ dan tari belietn⁸. Ada sentiu⁹

dan ngelele¹⁰. Ada ucapan selamat datang. Poet-paper11 penyambut

rezeki di balai-balai pagi. Adat berserikat rekat. Ada oles di dahi. Oles

pupur merah kuning. Telur ayam mendinginkan panas matahari.

Mendinginkan zaman!

Turis telah datang?

Telah pergi?

Di mana pagi?

Di mana matahari?

Lagu-lagu rijoq¹² melela ke mana-mana!

Samarinda, 11/9/2013

¹ doyo = nama serat dan nama bahan tenunan khas etnik Benuaq;

² minyak bintang = minyak yang dipercayai memiliki khasiat penyembuhan, bahkan dipercayai bisa membangkitkan orang yang sudah meninggal dunia;

³ kakah = kakek;

⁴ itak = nenek;

⁵ rampa = plafon;

⁶ alau = alat tempat berpegang pada tangga;

⁷ gantar = salah satu bentuk tarian tradisional Dayak Benuaq dan Tonyooi;

⁸ tari belietn = tarian yang mengikuti tata-cara upacara belietn;

⁹ sentiu = salah satu bentuk tarian yang berdasarkan upacara belian sentiu;

¹⁰ ngelele = salah satu bentuk nyanyian;

¹¹ Poet-paper = penyambutan tamu dengan menggunakan seberkas dedaunan dan air bunga, agar para tamu mendapat kemaslahatan;

¹² rijoq = salah satu bentuk lagu tradisional Dayak Benuaq dan Tonyooi.

Sendawar

Kau tahu macan dahan

Yang memetik babi

Menjadi simbol

Berapi-api?

Apakah yang kurang dari kerja

Apakah yang kurang dari belietn penyembuhan raga

Dari upacara kewangkey¹ dalam wara²

Dan gantar tarian nenek-moyang kita?

Kau tahu puti atau rahaaq³

Yang menjadi istana

Macan dahan yang disebut kuli

Kau tahu inti filosofi naluri?

Pasti Dayak tahu madu

Manis rasanya

Gizinya tinggi

Kau tahu khasiatnya bagi badan manusia?

Tapi puti atau rahaaq

Terkepung galian batu bara

Terkepung onderneming sawit!

Di manakah puti menghidangkan kepintaran jaji⁴?

Zaman berubah

Lingkungan berubah

Tinggal bencana mengancam

Tajam menusuk dari kiri dan kanan!

Palangka Raya, 30/8/2013

¹ kewangkey = upacara kematian;

² wara = mantra kematian;

³ puti rahaaq = benggeris; (puti = bahasa Benuaq; rahaaq = bahasa Tonyooi);

⁴ jaji = cerdas;

Sungai Kahayan

Arus tak menanti

Di tepian pergulatan

Di mana amin

Perhentian kata-kata doa

Di suratmu tertanda darah

Yang mengiringi kejantanan

Tanah cinta yang abadi

Palagan hati

Rumah-rumah bong misteri

Berjaga dari pencuri

Di suratmu menanti menang

Tantang-menantang!

Keruh sungai di dasar dalam

Menanti air

Dahan-dahan menderu

Menanti anyir

Di manakah esok?

Di api pijar cahaya?

Di manakah jejak ke akanan?

Di antrean segenap keadilan?

Suaramu suara senyap

Tak bertapak susuran cahaya?

Palangka Raya, 31/8/2013

Purukcahu

Rahmat dan bahagia

Mengail belida

Negeri para kekasih

Di mana legenda

Di langit perunggu

Ada enggang – Unggom Tingang¹

Di manakah Putir Bangking Garing²

Banama Bulau³?

Purukcahu

Negeri Dayak Siang dan Murung

Terlibat panas api saing-sinaing Perang Banjar

Bertahun-tahun hingar bingar!

Cakrawala membuka tirai

Jemari hujan yang rimis

Di dalam gua nenek-moyang

Katamu, “Berjuang! Berjuang!”

Landak dan trenggiling

Melubangi waktu

Lalu tekukur dan burung punai

Mengungsikan padi buah beringin tua

Buahan musim

Buahan raja

Menunggu lidah

Manis suara

Palangka Raya, 30/8/2013

¹ Unggom Tingang = lengkapnya ‘Menyamei Limut Garing Balua Unggom Tingang’ artinya sari pohon kehidupan yang dipatahkan oleh tingang atau burung enggang;

² Putir Bangking Garing = nama lengkapnya, ‘Putir Kahukup Bangking Garing’, yaitu putri dari kepingan gading;

³ Banama Bulau = bahtera emas.

Nansarunai

Berdiri di zaman pahit

Ma’nyaan dan Nansarunai

Gajah Mada di dalam Majapahit

Menyatukan Nusantara raya

Terlibas Nansarunai di jantung Kalimantan

Disatukan oleh Sumpah Palapa

Di manakah kau dengar ceritanya menggegar

Sampai orang Ma’nyaan eksodus ke Madagaskar?

Ratap tangis Dayak dalam sansana sasakala

Mandi danau air telaga

Di manakah kau berjaga jiwa mulia?

Saat kematian mengambil raga?

Di sisi zaman yang bisu dan tuli

Siapa yang berlalu bersama kutukan?

Sudahkah tuahmu memberkati

Betang rumah-rumah penuh keinginan?

Tak ada yang tak pergi

Juga cinta

Tak ada yang tak pahala

Juga ladang bumimu dunia

Hanya mulut yang terus bicara

Hanya hati yang tetap menggaungkan kata-kata

Pegunungan setia!

Palangka Raya, 30/8/2013

Gunung Bintai Awai

Gunung berbintang

Menerbitkan ruang

Tanda waktu nenek-moyang

Membenihkan padi

Beras yang lawas

Di dalam gantang emas

Terkecuali kuali

Tak ikut mempertinggi frekuensi

Asyik bicara asyik upacara

Membuang masa

Tergali tambang terbersihi lahan

Sawit di subur huma ibunda

Kegandrungan berlebihan

Pada lubang dan jala

Yang membersihkan cuaca

Sungai-sungai kehilangan muara

Banjur mengail toman

Di malam-malam pertunjukan

Kata-kata Singapura

Gita rupa Dewa Budjana¹

Semangat sosialita

Kapan tercipta bahagia?

Urat-urat penakluk

Menekuk bahasa warna

Di sini hutan

Di sana langit

Bilakah langit dijunjung tanah dipijak

Selain persiltan dolar dan rupiah?

Hanya kata-kata bahagia

Membubung di angkasa

Samarinda, 5/9/2013

¹ Tulisan Cokorda Yudistira tentang pertunjukan Grup Dewa Budjana, Kompas, Minggu, 1 September 2013

Tenggarong

Kota tua mengurai waktu

Dalam sejarah

Kota Raja

Jalan-jalan padat biografi

Pulau Yupa

Pulau bertulis aksara negara

Pulau Kumala

Berbuku-buku abjad samsara

Tenggarong

Melahirkan Awang Long¹

Kesatria yang mengenyahkan penjajah

Membangun jiwa kepahlawanan

Di dalam botol kegamangan ajaib

Terurai titik-titik nasib

Yang memalang-melintangkan jeroan

Mengerat-ngerat usia tak alang kepalang

Inilah anatomi

Akar-akar pohon merdeka

Laut tak pernah tumpah

Menggempa pantai segala

Inilah tema

Ruang-ruang istana jiwa

Putri juriat raja-raja

Bekerja di rimba-rimba menantang!

Swiss-Belhotel Danum, Plg, 30/8/2013

¹ Awang Long = nama lengkapnya Awang Long Pangeran Ario Senopati; pimpinan angkatan perang Kerajaan Kutai, tewas kerobohan tembok istana, 12 April 1844, saat menghadapi serangan pasukan Belanda di bawah pimpinan Letnan I’t Hooft.

Tepulang

Tanda bahagia raya

Cungkup batur nisan kuburan

Yang menjadi kepastian

Kata-kata kekekalan

Inilah jalan pulang

Menuju pintu

Tak ada jalan lain

Yang menanak restu

Rumah-rumah piatu

Menuliskan yatim di pintu

Kebun tanaman membuka jiwa

Tak habis-habis kelola

Hanya lungun¹ yang menerabas

Lou² belakang hari

Rezeki berkomit pada sawit

Yang memeras putih tulang keluarga!

Jalan menyilang ke utara

Jalan rasa

Tertatih-tatih langit putih

Membersihkan ikan buntal³!

Ikan betutu

Tidur di batang⁴ lapuk

Kaukah di situ?

Meringkuk di hitungan tanah urug?

Samarinda, 10/9/2013

¹ lungun = peti mati;

² lou = rumah panjang orang Dayak;

³ ikan buntal = ikan yang berduri tajam, kalau disentuh badannya menggelembung bundar;

⁴ batang = kayu gelondong;

Malinau

Daun damar meranti jiwa

Luruh bersama goda

Yuvai Semaring dalam legenda

Mengurai benang kisah lama

Bayang di sisi murung

Seperti dinding suara hidup

Kapal-kapal burung laut

Memburu dendang yang tak kenal musik

Dayak memaknai lagu

Seperti kidung dewa-dewa kuasa

Kaukah di situ di rawa paya

Air mata tanpa suara

Ini Malinau

Tanah sejuta mulia

Tanah Adam

Di manakah: Hawa?

Swiss Belhotel Danum, plg, 31/8/2013

Danau Wengkay

Tatau Antik Konat¹

Yang menikahi tulang rusuknya sendiri

Ave Bungen Tana²

Melahirkan anak-anak celaka

Didihan danau jiwa

Membuka perserikatan raja

Ke mana kehidupan juriat lama

Menuba sungai-sungai tak bernama

Orang-orang memalangkan pintu

Menghindari pengayau zaman dahulu

Kaukah Tatau Antik Konat

Yang menipu zaman baru?

Danau ini danau wengkay

Mendidihkan upacara

Di dasar segara

Inces zaman kita?

Tak ada hari

Biang pengendara loji

Tak berisi teka-teki

Ke mana pergi?

Segala yang kuno

Membaca toko

Segala yang menekan

Membaca swalayan

Hanya ketika³

Menunjuk-nunjuk data

Zaman yang buta

Tuli dan renta!

Danau buaya disangka mati

Birahi berapi-api!

Samarinda, 10/9/2013

¹ Tatau Antik Konat = menurut mitos orang Benuaq, merupakan manusia pertama yang diciptakan.

² Ave Bungen Tana = perempuan pertama yang dilahirkan dari tulang rusuk Tatau Antik Konat

³ ketika = tanggalan Dayak yang berisi petunjuk untung dan rugi, malang dan bahagia, mujur dan nahas setiap harinya, berikut tanda-tanda khusus mengenai pemberitahuan alam kepada manusia saat sedang beraktifitas.

Kuala Kapuas

Jalan lencangan walo¹

Jalan pilihan berarah tak pasti

Jalan ke balik bumi

Jalan misteri

Di manakah jalan kahyangan

Gunung Lumut²?

Gunung para roh

Surga yang kekal?

Ada kisah wara³

Peyuyatn turu tengkatn⁴

Adakah kau benar pilihan?

Melangkah sesuai arahan?

Segala rebah segala berjalan

Segala bedebah

Memikirkan badan

Hancur di tanah roban⁵

Menilik dan menitik

Darah penghabisan

Titik-titik arti

Iman! Iman!

Samarinda, 5/9/2013

¹ lencangan walo = delapan simpang

² gunung lumut = surga orang Dayak

³ wara = mantra kematian

⁴ peyuyatn turu tengkatn = surga pada tingkat langit yang ke tujuh

⁵ roban = nama hutan

Puisi Kepada Istri

Kutulis puisi ini

Saat perjalanan ke Palangka Raya

Menghadiri Rakernas MADN yang ke II

Membicarakan perjuangan Dayak semesta

Kutulis puisi ini

Di sela-sela pidato dan diskusi

Yang hangat dan kadang tajam seperti pisau besi

Dayak bangun dari tidur di abad-abad bahari

Kutulis puisi ini

Dengan mengutip suara diskusi

“Dayak tak mau lagi jadi objek

Dipinggirkan dari tanah nenek-moyang sendiri!”

Suara peserta entah dari Sukamara

atau dari Kasongan. “Kita telah bosan

Jadi penonton tak mendapat apa-apa

Di tanah merdeka!” lanjutnya berapi-api

Kata-kata lainnya meluncur tajam, “Saya protes terhadap

pernyataan, ‘Bahwa hukum adat ada di bawah hukum formal.’

Bukankah hukum adat sama kedudukannya dengan hukum

formal lainnya seperti hukum pidana dan perdata?”

Diskusi makin panas. Pemakalah menjawab mengambang.

Tentu saja meraka bukan pengambil keputusan. Itu yang

membuat peserta makin penasaran. “Kami ingin kepastian,”

kata seorang peserta, “Mudahkan kami mendapatkan sertifikat!”

Katanya lagi. “Seperti kebijakan pada transmigrasi. Ini kami

penduduk asli seperti belum mengeyam kemerdekaan.

Susahnya bukan main kalau mengurus itu dan ini.

Apalagi kalau mengurus tanah dan izin bangunan!”

“Apakah kami harus merdeka sendiri?” seseorang yang tak

jelas menyebutkan namanya. “Borneo merdeka?” lanjutnya

“Kami senang dengan NKRI. Tapi kami selalu dibuat tak senang

Disusahkan oleh kebijakan. Oleh aparat yang suka korupsi!” katanya

“Kami dipinggirkan ke hutan oleh nepotisme. Oleh kolusi antara

pejabat negara dengan kaum kolutor. Kami dimiskinkan secara

struktural. Kami memohon ini dan itu. Tak pernah didengar

Bahkan tanah kami dirampas untuk tambang dan sawit!”

“Itu betul,” kata pembicara lainnya yang segera merebut mik.

“Anak-anak kami tak bisa sekolah. Mereka yang lulus SD hanya
membantu orangtua di ladang. Tak ada anak-anak kami yang

bisa masuk polisi, tentara, IPDN, bank, atau jabatan

strategis lainnya. Kami hanya menonton dengan hati menangis!”

Kutulis puisi ini

Dengan mencatat kata-kata diskusi. “Itu sebabnya kami mohon

Rakernas ini membuat rekomendasi dengan batas waktu pasti

Agar pemerintah pusat tahu bahwa Dayak itu ada!” katanya.

“Dayak memang ada,” peserta lainnya angkat bicara

Bukankah Dayak sudah ada sebelum ada Indonesia?” lanjutnya

“Itu sebabnya Dayak sakit hati diperlakukan secara tidak semestinya

“Seperti pelayan di rumah sendiri!”

“Ini persoalan hak,” sambut peserta entah dari Tanah Bumbu

atau dari Murung Raya. “Hak kita belum diberikan.

Tapi kewajiban harus kita penuhi.

Itu namanya penipuan dan pemerasan!” katanya bersemangat.

“Bukankah tujuan negara itu mensejahterakan rakyatnya?”

“Benar demikian, saudaraku!” kata peserta dari Samarinda atau Berau

“Kita harus berjuang meminta ke pemerintah provinsi. Atau

Pemerintah kota maupun pemerintah kabupaten. Untuk

memudahkan kita berinvestasi. Jangan seperti sekarang ini

Harus melewati seribu pintu.” Suaranya serak mungkin karena

Emosi. “Kita memang tak ada kekuatan. Pinjam bank saja susah.

Karena tak ada beking. Semua sekarang ini harus ada beking

Tanpa beking kita akan terlunta-lunta!”

Kutulis puisi ini dalam suasana emosi

Peserta Rakernas memuja Dayak yang terpinggirkan

Menangisi ketertinggalan sepanjang usia terlilit kemiskinan

Mencoba mencari solusi keluar dari keterpurukan

Kutulis puisi ini untuk istriku tercinta

Sebagai Dayak aku miris duduk di kursi panas kehidupan

Mengalirkan napas pemikiran

Di ruang-ruang peradaban

Aku ingat kata-kata teman seperjalanan

“Kalau Borneo merdeka

Bukankah kekayaannya berlimpah ruah?

Tapi kita sesungguhnya tak mau berpisah dari NKRI?

Kita mau bersatu

Tapi NKRI selalu membuat kita sengsara

Apalagi kehidupan di perbatasan

Hidup memalukan seperti pengemis ke negara tetangga!”

Kutulis puisi ini

Untuk istriku tercinta

Aku akan pergi ke Tumbang Anoi

Napak tilas perjanjian penghentian pengayauan

Kutulis puisi ini

Sebagai Dayak penyair

Aku cinta padamu istriku Dayak tercantik

Bunga terindah Tamiang Layang

Kata-kata tak berhenti di sini

Tapi Rakernas akan menutup pintu

Aku akan segera pulang memelukmu

Di cahaya pagi cinta kita yang satu!

Palangka Raya, Swiss Belhotel Danum, 31/8/2013

Loksado

Huuuuuu, erai dua tolu opat¹

Balian menari di lantai balai

Bau depa perapenan akar wangi

Asap memenuhi udara

“Segala penjaga hunjur Meratus

Segala utus,” seru balian raja. “Penghuni gunung

Keseratus tak terlihat mata. “Datanglah datang

Menghalau penyakit kutil racun disentri….

Yang mematikan. Datanglah datang

Menuruni rentilui² tabuhan gendang

Dan gong selepukng³ besar suaranya

Datanglah bersama suara.”

Suasana dalam betang⁴ riuh getang

Mantra diucapkan dengan kata-kata Lawangan

Sakaw makin sakaw

Meraja udara bau dupa

“Raja pegunungan apa salah dan dosa

Menjadikan hutan kami tanpa sisa

Huma tak menjadi dan langit menularkan

Hama,” kata kata balian menekan

“Penyakit bisul rajasinga

Pergi, penyakit kulit dan panu

Penyakit kanker serta lever

Diabetes penyakit darah tinggi!”

Tegang riuh. “Penyakit pusing asam urat

Malaria. Penyakit hernia masuk angin

Patah tulang. Penyakit lepra.

Pergi semua,” seru balian mengenyahkan

“Segala penyakit mata, pergi,” serunya

“Jangan lagi ditipu India. Jangan membuang uang

Percuma. Orang dalam orang siluman beri tangan

Jari-jari kuasa mengobati…”

Suasana hening genting

Balian membanting

Getang nyaring

Sreeeeengngng suaranya suara batang garing⁵

Gelap betang terang

Mata damar menyinar

Bau dupa harum dupa

Samarinda, 5/9/2013

¹ erai dua tolu opat = satu dua tiga empat;

² rentilui = tempat naik-turunnya roh-roh yang dipanggil;

³ selepukng = gong yang diameternya paling lebar;

⁴ betang = rumah panjang orang Dayak, sebutan dalam bahasa Ngaju;

⁵ batang garing = pohon kehidupan dalam filsafat Dayak Ngaju

Kuala Pembuang

Jalan kuala

Jalan jin buang anak

Dibuang-buang sayang

Siapa memaling orangutan tanjung puting?

Kayu-kayu dibantai pengusaha

Berapa kerugian negara?

Rumah-rumah habitat hewan

Terpelanting ke tanjung miring

Di mana angsa

Di mana maleo

Orang berdansa di ruang dingin

Tak lelah mengaso

Jalan burung jalan murung

Jalan roh yang diusung

Kau beribu bingung

Kau selalu tak menangguk untung

Bual air bual sayur

Menunjuk-nunjuk ranah

Kau ngelindur di depan sipir

Menunggu-nunggu penjara

Tak ada kalender

Yang bertahan hari

Tak ada geger

Yang tak menyangkut nurani

Hanya jembatan kayu

Yang membantu

Jalan gang buntu

Menuju tempelaq¹ rumah hantu

Samarinda, 5/9/2013

¹ tempelaq = kuburan gantung Dayak Benuaq

Long Apari

Ini perbatasan

Tak ada jung atau tongkang

Di sini gunung besi jurang tinggi

Tanah bukit dingin sekali

Tapi lebih dingin kesengsaraan

Yang melapis hidup di dalam badan

Di sini ruang hutan terbuka

Bukit-bukit lindap cahaya

Jauh ada patok negara

Yang berpindah setiap tahunnya

Kayu-kayu diangkut dengan heli

Pohon-pohon segera pergi

Kata orang ini beranda negeri

Tapi kaulihat sendiri

Beranda tanpa tiang tanpa palang

Dimasuki sesuka pialang

Pos remang pagi

Kemah perbatasan

Samarinda, 5/9/2013

Dayak, Dayak, Suaramu Sayup Suara

Dayak, Dayak, suaramu sayup suara

Di zaman purbani suaramu ria

Ada di mana-mana

Tapi tak ke mana-mana

Di angkasa tangismu meninggi

Habis hak ulayat dimakan sawit

Di manakah berhuma?

Di manakah susu ibunda?

Dayak, Dayak, suaramu kehilangan suara

Serak temanmu berkata, “Inilah nasib Dayak

Orang lain memiliki tanah

Tapi kita hanya memiliki air saja.”

Tanah air memuji bahagia

Tapi Dayak kehilangan kayu batu bara

Kehilangan ladang kuburan lama

Kampung kerbau kuda tertawa

Janji-janji pemerintah pusat dan daerah

Manis semuanya

Tapi kenyataannya hanya di atas kertas

Di bibir lidah tak bertulang

Dayak, Dayak, suaramu kehilangan suara

Di angkasa merdeka

Kapankah merdeka?

Dayak ada di mana-mana tapi tak ke mana-mana?

Samarinda, 4/9/2013

Sungai Lamandau

Kali yang abadi

Menusuk langit

Menusuk bumi

Membiakkan kehidupan

Siang dan malam

Samarinda, 5/9/2013

Tentang Korrie Layun Rampan

Korrie Layun Rampan lahir di Samarinda, 17 Agustus 1953. Merupakan pendiri dan pengelola Pusat Dokumentasi Sastra Korrie Layun Rampan. Menjalani beragam profesi, mulai dari wartawan, penyiar di TVRI dan RRI Pusat Jakarta, dosen, peneliti, dan anggota DPR. Telah menulis sekitar 357 judul buku, meliputi sastra, biografi, kebudayaan, antropologi, sosiologi, dll. Menerjemahkan sekitar 100 buku cerita anak dan sejumlah karya klasik dunia. Kumpulan puisinya al. Arus Sungai Nyuatan (2014), Kaharingan, Anomali, Ave Bungen Tanah, Tanah Bernyanyi, Jeram Jiwa, Kepada Angin, Ceruk Musim, dan Tanah Terluka yang dikerjakan sejak Agustus 2013. (nb. belum termasuk kumpulan puisi sebelum-sebelumnya). Novelnya yang terkenal Upacara (1976), Api Awan Asap (1998).

Catatan Lain

            Ada beberapa hal yang baru saya ketahui dengan membaca buku ini. Salah satunya tentang sang ayah penyair, Paulus Rampan. Di halaman 207 ditulis begini: “Selama revolusi fisik, Paulus Rampan merupakan anggota militer dari Divisi IV Kalimantan di bawah pimpinan Brigadir Jenderal H. Hasan Basry. Kemudian hari ia mengundurkan diri dan menjadi veteran perang karena harus menggantikan tugas ayahnya sebagai kepala adat.”

            Ada beberapa tempat dan bentang alam di Kalimantan Selatan yang menjadi inspirasi dan judul bagi puisi-puisi penyair, al. Loksado (hlm. 15), Tanah Bumbu (hlm. 65), Sungai Barito (hlm. 71), Amuntai (hlm. 78), Marabahan (hlm. 99), Tanjung (hlm. 148), Kota Baru (hlm. 171). Namun, tempat dan bentang alam tersebut hanya dibayangkan, karena penciptaan puisi-puisi tersebut dilakukan di Samarinda dan Palangka Raya. Sebaliknya, ada juga puisi yang dicipta di Banjarmasin, tapi pikiran penyair melanglang jauh ke al. Sangatta (hlm. 29), Penajam Paser Utara (hlm. 64), Ampah (hlm. 175), dan Muut (hlm. 186). Namun, kebanyakan, tempat penciptaan puisi adalah di Samarinda.

            Ada dua sajak yang agak “membingungkan” dan membuat saya berpikir ulang. Puisi “Tanjung”, sebenarnya isinya lebih tepat disebut sebagai demo memasak mie ayam. Resepnya dikutip, menurut catatan kaki puisi, dari Koran Tribun Kaltim edisi Minggu, 8/9/2013. Format penulisan menggunakan format paragraf. Dan penutup puisi itu berbunyi: “Anda mau buka restoran mie ayam? Inilah zaman keberuntungan./Anda akan mendapat untung dari resep yang ditulis dalam puisi ini.//Selamat!”

            Puisi satu lagi membuat saya “ternganga”, yaitu puisi “Amuntai”. Ayah saya bertanah air di Amuntai, setiap tahun pulang kampung. Jadi wajarlah, jika sedikit banyak, saya ada pertalian batin dengan kota yang satu ini. Mari kita nikmati dulu puisinya:

Amuntai

Indahnya Amuntai

Melebihi Roma

Selimutnya rohani

Azan bertalu musimnya

Indahnya Amuntai

Melebihi Paris

Sungai-sungai mengisi ikan

Di jamban-jamban peradaban

Lais belida baung julung-julung

Bersaing dengan bebek di api panggang

Jauh Singapura dekat Bandung

Kata-kata di antara riung gunung?

Amuntai dipanggil kota

Sejak Kuripan Negara Daha¹

Kau ingat sejarah lusuh

Di sekolah tengah sawah?

Waktu memanggil-manggil rumah

Di mana Husida?

Di Tamiang Layang atau Tanjung

Negeri pertiwi Nansarunai² abadi?

Sansana³ melagukan ratapan

Di mana Amundai

Indahnya melebihi Washington

Kota-kota tak berpantai

Tuah Amuntai

Tuah Putri Junjung Buih

Pangeran Samudera yang jaya

Samarinda, 5/9/2013

¹ Kuripan Negara Daha = kerajaan sebelum lahirnya Kerajaan Banjar di Kalimantan Selatan

² Nansarunai = kerajaan etnik Dayak Ma’nyaan

³ Sansana = lagu sedih orang Ma’nyaan

            Waktu mengambil buku ini dari rak di rumah Hajri, dan terbaca sekilas. Dengan tertawa saya tunjukkan puisi ini ke Hajri. Komentar Hajri singkat: “Katuju ni bubuhan Amuntai!”.  Luar biasa puisi ini. Dalam penglihatan penyair, Amuntai lebih indah dibanding kota-kota dunia macam Roma, Paris dan Washington. Namun belakangan saya merenung, bahwa ini bisa terjadi pada siapapun penyair yang memandang suatu kota berdasarkan nilai sentimentalnya. Sembari mempertimbangkan kemungkinan lain, jangan-jangan Bang Korrie terpandang kota di alam gaib warisan kerajaan Negara Daha. Nah iya am…