Jalaluddin Rumi: SEMESTA MAULANA RUMI

Data buku kumpulan puisi

Judul : Semesta Maulana Rumi

Penulis : Jalaluddin Rumi

Penerjemah : Abdul Hadi W.M.

Cetakan : I, Februari 2016

Penerbit : DIVA Press, Yogyakarta.

Tebal : 276 halaman (143 puisi)

ISBN : 978-602-391-117-2

Editor : Rusdianto

Tata sampul : Ong Hari Wahyu

Tata isi : Violetta

Pracetak : Antini, Dwi, Wardi

Semesta Maulana Rumi dibagi ke dalam 2 bagian, yaitu Matsnawi (39 puisi) dan Diwan Shamsi Tabriz (104 puisi)

Beberapa pilihan puisi Jalaluddin Rumi  dalam Diwan Shamsi Tabriz

73

Bulan puasa telah datang, larangan raja mulai

berlaku; jauhkan tanganmu dari makanan, hidangan

rohani telah tersedia.

Roh telah terbebas dari pengasingan dirinya dan

membekuk tangan tabiat; hati sesat telah kita taklukkan

dan pasukan iman telah sampai.

Bila pendengkur telah angkat-tangan siap ditawan,

dari api penyala api jiwa datang dengan ratapan.

Sang lembu begitu molek, Musa bin Imran muncul;

melalui ia si mati hidup kembali bila badannya telah

menempuh upacara korban.

Puasa adalah upacara korban kita, ia adalah

kehidupan bagi jiwa kita; mari kita korbankan badan

kita, karena jiwa telah datang menjadi tamunya.

Iman yang teguh adalah awan lembut, kearifan

adalah hujan yang tercurah darinya, karena di bulan

iman ini Al-Qur’an diwahyukan.

Bila jiwa badani dikendalikan, roh akan mi’raj ke

langit, bila pintu penjara dirubuhkan, jiwa sampai ke

pelukan Kekasih.

Hati telah menukar tabir gelapnya dan mengepak

sayapnya ke angkasa, hati, yang berwujud malaikat,

sekali lagi tiba di tengah mereka,

Tangkap cepat tali dari badannya; di atas perigi

teriakkan, “Yusuf dari Kana’an telah tiba!”

Ketika ‘Isa tercampak dari keledainya maka doanya

diterima Tuhan, cucilah tanganmu, karena Hidangan dari

langit telah datang.

Cuci tangan dan mulutmu, jangan makan atau

bercakap-cakap; carilah kata dan suapan nasi yang

diturunkan bagi ia yang diam.

53

Kawan, adakah gula lebih manis dari Ia yang

mencipta gula? Kawan, adakah bulan lebih indah dari Ia

yang mencipta bulan?

Lupakan gula, lupakan bukan; Ia kenal yang lain, Ia

dapat menciptakan yang lain.

Di laut bertaburan benda mempesona yang lain

kecuali mutiara, namun tiada yang menyerupai Maharaja

pencipta laut dan mutiara.

Di balik air ada air lain yang memancur dari pintu

air gaib; tanpa tidur dan kenal lelah Ia memberi makan

kepada hati kita.

Tanpa pengetahuan tak mungkin kaubisa

menyaring minyak dari gemuk; pengetahuanlah yang

membangunkan penglihatanmu sehingga mampu

membedakan minyak dari gemuk.

Tanpa pengetahuan tak mungkin menunjukkan

bayangan kolam air; mana mungkin Pengetahuan lahir

sebelum kau pandai dan sadar.

Jiwa-jiwa bingung, tanpa makan dan minum, ketika

mengingat hari puasanya yang indah yang Ia turunkan

pada waktu subuh.

Subuh yang indah, karena keputusasaan setiap

bulan menjadikan kedua tangan-Nya ikat pinggang yang

melingkari pinggangku.

Langit sana menertawakan kumis buatan orang

yang penuh tipu-muslihat itu; tongkat mainan itu

menjelmakan dirinya keledai ketika melatih dua atau tiga

ekor keledai.

Keledai itu menjerumuskan dirinya ke dalam emas

seakan ke dalam butir-butir jelai; ia tak peduli pada Raja

yang mencipta emas dari batu-batuan.

Tapi bagiku cukup, terlalu cukup, aku telah

meninggalkan uap awan; Kekasih akan berkata, ialah

yang mengubah telinga menjadi mata.

26

Seratus genderang kami pukul di dalam hati;

gemanya akan kami dengar esok.

Selaput kapas di telinga, bulu di mata – merekalah

saksi kami esok, bisikan lembut duka-cita.

Campakkan api Cinta ke selaput kapas ini, seperti

Al-Hallaj dan orang-orang suci yang lain.

Mengapa kausimpan api dan kapas bersama-sama?

Mereka berlawanan, dan di antara yang berlawanan tak

ada yang menang.

Sebab pertemuan Cinta telah dekat, bergembiralah

menuju hari pertemuan itu.

Bagi kami, mati adalah kegembiraan dan pertemuan;

jika bagimu duka-cita, pergilah dari tempat ini.

Sebab dunia yang sekarang ini adalah penjara bagi

kami, keruntuhan penjara tentulah akan menjadi sumber

kegembiraan.

Jika ada yang memandang penjara menyenangkan

– betapa pulakah istana-Nya karena Ialah yang

menghiasi dunia?

Jangan cari kesetiaan dalam penjara ini, karena

kesetiaan dari tempat ini tak dapat dipercaya.

50

Bagaikan kulit kerang demikianlah hatiku ini, dan

bayangan Kekasih adalah mutiaranya; kini aku tak lagi

berisi, kulit kerang ini sudah sarat dengan-Nya.

Malam membukakan bibir jiwaku dengan kata-

katanya yang lembut; aku takjub ketika ia berkata,

“Kebenaran itu pahit.”

Makanan manusia fana berasal dari luar dirinya,

tapi makanan orang cinta berasal dari dalam dirinya;

pencinta muntah dan makan, karena dirinya serupa unta.

Mudahkan dirimu lenyap bagaikan peri, lepaskan

dirimu dari tubuhmu; bertelanjang haram hanya bagi

orang yang kulitnya ber-kudis.

Salaluddin tiba di padang perburuan; semua singa

menjadi mangsanya; lelaki ini adalah hambanya yang

bebas dari belenggu dua alam kehidupan.

58

Matilah sekarang, matilah sekarang, matilah dalam

Cinta ini; bila kau telah mati dalam Cinta ini akan

kauperoleh hidup baru.

Matilah sekarang, matilah sekarang, dan jangan

takut akan kematian ini, karena kau akan terlepas dari

duka bumi dan naik ke langit.

Matilah sekarang, matilah sekarang, bebaskan jiwa

badani yang terikat pada badan ini seperti tawanan yang

terbelenggu.

Ambil kapak, rubuhkan penjara ini; bila penjara ini

telah kaurubuhkan, kau akan menjadi raja dan pangeran.

Matilah sekarang, matilah sekarang di hadapan sang

raja rupawan; bila kau telah mati di depan sang Raja, kau

akan meningkat jadi raja dan kesohor ke seluruh penjuru

dunia.

Matilah sekarang, matilah sekarang dan bebaskan

dirimu dari arakan mendung yang hitam ini; bila

kaubebas dari mendung hitam ini, kau akan memperoleh

cahaya kemilau bulan.

Diam, diam; diam adalah tanda kematian; karena

memburu hiduplah kaulari dari ia yang diam.

41

Cinta tak bersemayam dalam ilmu dan dogma,

tidak dalam buku atau halaman buku; betapapun orang

mengatakannya, jalan itu bukan jalan pencinta.

Ketahuilah bahwa dahan cinta menjulang di dunia

fana dan akarnya terpendam di alam baqa; pohon ini

tidak berdiri di atas langit dan bumi, tanpa kaki.

Telah kami singkirkan akal, telah kami kendalikan

hawa-nafsu, karena akal dan hawa-nafsu tak bisa

dipercaya.

Selama kau terpaut pada nafsu, ketahuilah nafsumu

akan menjadi berhala bagimu; jika kau telah menjadi

orang yang dicinta, tak perlu lagi nafsu.

           

Pelaut selalu terombang-ambing antara pelampung

ketakutan dan harapan; suatu kali pelampung dan pelaut

akan lenyap, tak ada lagi harapan kecuali karam.

Shamsi Tabriz, dulu kau laut dan mutiara, wujudmu

tiada selain rahasia sang Pencipta.

40

Kawan-kawan, mari berkumpul, belum waktunya

tidur; demi Allah, kawan yang tidur bukan kawan yang

sebenarnya.

Siapa yang memalingkan tubuh dan menangis

ketika kincir-kincirnya diputar takkan dapat melihat

pemandangan taman dan sesat jalan menuju taman.

Kau yang telah mengenal keinginan hati di dunia air

dan tanah, lari menuju sungai yang kering itu.

O bulan, muncullah kau dari relung hati langit dan

ubahlah malam menjadi siang, supaya pengembara

malam membisu tak bisa mengucapkan, “Malam ini

bukan malam saat bulan muncul.”

Supaya hatiku tahu di mana Kekasih berada, jika

hatiku tak bergetar seperti air raksa karena cinta

pada-Nya.

17

Sebuah taman – moga berbunga mawarnya sampai

hari kiamat; sebuah berhala – moga bertaburan dua

alam atas keindahannya.

Di siang hari pangeran orang rupawan berangkat ke

medan perburuan – moga hati kami tertembus sasaran

panah kilatan matanya!

Pesan apa yang ia bisikkan lewat kerdipan matanya

– moga terbuka kelopak mataku riang dan mabuk oleh

pesannya.

Kubongkar pintu seorang pertapa; ia melarangku

seraya menghardik, “Pergi! Moga seluruh harimu berlalu

tanpa ketenteraman!”

Kuucapkan terima kasih atas kata-katanya, kemudian

pergilah ia meninggalkan aku tanpa belas-kasihan, ia

haus akan darahku – moga Tuhan melindunginya!

Bagaikan bulan tubuhku remuk dijauhkan dari cinta;

dan hatiku bagaikan kecapi sang Venus – moga bergetar

tali senarnya!

Jangan puja bulan yang muram, tanah Venus yang

kerontang; pujalah kesedihan lembutnya – moga

berlipat ganda!

Siapa mempelai dalam jiwa? Karena sinar wajahnya

dunia bercahaya kembali dan menjelma tangan yang

menyampaikan selamat menempuh hidup baru.

Jangan puja kepermaian dunia, yang busuk dan

mudah runtuh; pujalah kepermaian jiwa – moga

kauhidup dan mempesona selama-lamanya.

Tanpa cahaya tubuh ini bagaikan gagak, dan alam

tubuh adalah musim dingin yang beku; sangkallah

mereka yang menimbulkan bencana ini – moga musim

semi kekal selama-lamanya.

Sebab mereka hidup dari empat anasir – moga

hamba-hambamu ini hidup dari lebih empat anasir.

8

Pernah kaulihat pencinta yang demikian kepayang

akan berahi ini? Pernah kaulihat ikan yang demikian

mabuk pada lautan ini?

Pernah kaulihat wayang yang minggat dari

pengukirnya? Pernah kaulihat Wamiq bertobat pada

Adhra?

Waktu berpisah, pencinta bagaikan nama tanpa

makna; namun sebuah makna seperti kekasih tak perlu

nama lagi.

Kau laut, aku ikannya – genggam aku menurut

maumu, beri aku tujuan, tunjukkan wibawa raja – tanpa

kau, aku akan terlunta-lunta.

Raja perkasa, apa yang kurang dari penunjuk jalan

ini? karena kau tiada, api menjulang tinggi.

Jika api melihatmu, ia pasti menyingkir; karena itu

siapa saja yang memetik mawar dari unggun api, api

akan memberi mawar yang indah mempesona.

Tanpa kau dunia adalah siksaan bagiku, mungkin ia

akan sirna bila kau tiada; demi hidup kumohon ini, tanpa

kau hidup adalah aniaya dan derita bagiku.

Bayang-bayangmu  bagaikan seorang sultan yang

sedang tamasya dalam hatiku, malahan bagaikan

Sulaiman ketika berjalan menuju mesjid Al-Aqsa di

Yerusalem.

Ribuan lentera menyala, tabir segala masjid

tersingkap; surga dan Telaga Kautsar dikelilingi Ridwan

dan bidadari-bidadari.

Terpujilah Tuhan, terpujilah Tuhan! Di Surga

ribuan bulan bersinar terang. Rumah suci ini pun

dihuni malaikat dan bidadari-bidadari, hanya mereka

tersembunyi dari mata si buta.

Burung molek dan bahagia itulah yang bersemayam

dalam cinta! Siapa bisa mencapai puncak gunung Qaf

kecuali burung ‘Anqa?

Molek si ‘Anqa mulia, maharaja Shamsi Tabriz! Ialah

Matahari yang tak berasal dari Barat ataupun Timur, tak

dari mana pun.

45

Setiap kali bisikan lembut cinta terdengar dari kanan

dan kiri; kami mi’raj ke langit – siapa mau melihat?

Dulu kami adalah penghuni Surga, kami adalah

teman para malaikat; biar kami semua kembali ke sana,

karena surga itulah kota kami.

Malah kami ini lebih luhur dari langit, lebih mulia

dari malaikat; mengapa kami takkan bisa melampaui

mereka? Tempat semayam kami adalah Tuhan Yang

Mahabesar.

Betapa jauh alam debu ini dari hakikatnya yang

terdalam. Mengapa kauharus tergantung padanya?

Mi’rajlah – tempat ini apa namanya?

Keberuntungan adalah sahabat kami, memuliakan

derajat jiwa adalah urusan kami; gembala kafilahnya

adalah Muhammad, Kebanggaan Dunia.

Oleh bulannya bulan terbelah dua, kami sudah tak

sabar ingin melihat wajahnya; bulan beruntung, sebab ia

adalah pengemis yang hina.

Ciuman lembut angin sepoi berasal dari pilihan

rambutnya yang ikal, kilatan petir berasal dari pipinya

yang menyerupai tengah hari.

Lihat, dalam hati kami setiap bulan terbelah dua;

untuk apa matamu harus menerawang tinggi ke seberang

khayal dari khayal?

Umat manusia bagaikan angsa, mereka berasal dari

lautan roh; apa bisa burung yang berasal dari lautan itu

bertempat-tinggal di sini?

Malah lebih dari itu, kami adalah mutiara dari lautan

roh, kami semua berada di sana; mengapa ombak atas

ombak bergelombang naik dari lautan hati?

Gelombang besar memukul dan menghantam kapal;

bila kapal karam suatu kali, maka pelayaran lebur dan

menghadap tibalah.

99

Aku telah mati, aku berubah jadi hidup; aku

menangis sejadi-jadi, aku menjadi tertawa-tawa; tenaga

cinta muncul dan aku menjadi tenaga kekal.

Mataku kenyang, jiwaku tegap, kumiliki hati singa,

aku menjadi Venus berkilau-kilauan.

Ia berkata, “Kau belum nanar maka belum layak

tinggal di rumah ini.” Aku pergi dan menjadi nanar, aku

terikat dalam belenggu cintanya.

Ia berkata, “Kau belum mabuk, pergilah, kau belum

anggota kumpulan ini.” Maka aku pergi dan menjadi

mabuk, kemudian hanyut dalam kegembiraan.

Ia berkata, “Kau belum mati, jiwamu belum lebat

dengan hujan kegembiraan.” Seketika aku mati dan rebah

di muka wajahnya yang berlimpah berkah.

Ia berkata, “Kau pandai memperdaya, mudah mabuk

oleh rayuan dan keragu-raguan.” Seketika aku menjadi

bodoh, menjadi penempuh jalan lurus dan tetap tinggal

dalam segala-galanya.

Ia berkata, “Kau telah mengental jadi lilin, kiblat

tarekat ini.” Aku bukan tarekat, aku bukan lilin, aku telah

mengepul menjadi asap.

Ia berkata, “Kau adalah guru dan pimpinan, kau

adalah pemimpin dan penunjuk jalan.” Aku bukan

guru, aku bukan pemimpin, aku adalah hamba dari

perintah-perintahmu.”

Ia berkata, “Kaupunya roda dan sayap, aku takkan

memberimu sayap dan roda.” Karena aku menginginkan

roda dan sayapnya itulah maka aku tak punya sayap dan

tenaga lagi.

Keberuntungan baru berkata kepadaku, “Jangan

lalui jalan ini, jangan berduka, lewat kemuliaan dan

kemurahan sekarang ini aku datang padamu.”

Cinta lama berkata padaku, “Jangan bergeser sedikit

pun dari kandungan dadaku!” Kukatakan, “Ya, aku

takkan bergeser sedikit pun, aku akan tetap diam dan tak

bergerak sedikit pun.”

7

Raja telah datang, raja telah datang; potong jari-

jarimu, puji si tampan dari Kana’an.

Karena jiwa dari segala jiwa telah datang, mengapa

kita mesti bertanya tentang jiwa lagi; tidakkah dengan

kehadirannya jiwa kita akan diperlihara sebagai korban?

Tanpa cinta aku telah menjadi orang sesat jalan;

cinta sekonyong-konyong datang.

Mula-mula aku ini gunung, kemudian berubah jadi

jerami makanan kuda sang raja. 

Orang Tajik atau Turki, hamba ini dekat dengannya

bagaikan roh dan badan; badan sajalah yang tak

mengenal roh.

Lihat, sahabat-sahabatku mulai berdatangan,

betapa senangnya; tiba saatnya untuk meringankan

beban pikiran, Raja Sulaiman sedang melangkah menuju

singgasananya, mendepak setan.

Mengapa kau diam? Angkat kakimu segera! Mengapa

kaujadi layu dan ragu? Jika tak tahu jalan menuju istana

Raja Sulaiman, tanyakan burung hudhud jalan menuju

singgasananya.

Sampaikan doa-doamu di sana, katakan niat dan

keinginanmu yang terpendam; Raja Sulaiman tahu

bahasa sekalian burung.

Percakapan adalah angin yang bertiup, o

penghamba, dan membuat bingung hatimu. Namun

ia memerintahkan, “Hai, orang yang tercerai-berai,

berkumpullah semua!”

104

Kita hidup di bawah naungan cahaya Raja, kita asing

dan mirip sekali.

Jiwa badani ini bagaikan serigala, tapi dalam hatiku

yang rahasia kita lebih rupawan dari Yusuf si raja Mesir.

Bulan menyesali kesombongannya ketika kita

tunjukkan wajah kita yang sebenarnya;

Bulu dan sayap matahari tertelan ketika kita

mengembangkan bulu dan sayap.

Rupa manusia hanyalah pembungkus; kita adalah

kiblat semua sembahyang.

Sebutkan napas itu, jangan lihat Adam dalam diri

kita, karena kita bisa menerbangkan jiwa kita dengan

kemuliaan.

Iblis asing memandang kita, dilihatnya kita ini

terpisah dari Tuhan.

Shamsi Tabriz hanya alasan yang dicari-cari; kitalah

sebenarnya yang bersemayam dalam keindahan itu,

kitalah.

Demi badan, sampaikan kepada mereka, “Ialah raja

yang mulia dan kami adalah pengemisnya.”

Apa yang harus kulakukan karena ia adalah raja dan

kita hanya pengemisnya? Kita akan senang jika merasa

pantas duduk di sampingnya.

Kita fana dalam keindahannya; dalam kefanaan itu

ia bukan ia dan kita bukan kita.

34

Mari, mari, kuntum mawar sudah mekar; mari, mari,

Kekasih telah datang.

Serahkan seluruh jiwa dan hidup; sampaikan pada

Matahari yang sebentar lagi naik memancarkan sinarnya.

Tertawakan si jelek yang penuh lagak; tangisi kawan

yang tercerai dari Kawannya.

Seluruh kota ribut mendengar kabar bahwa si gila

sekali lagi lepas dari pasungan.

Lihat, hari apakah ini, seperti inikah hari

kebangkitan? Segala suratan amal orang dengan cepat

melayang ke langit.

Pukullah genderang, jangan bercakap-cakap lagi;

tempat macam apa yang disediakan di situ bagi hati

dan pikiran? Roh pun lari secepat kilat ke tempat itu.

Beberapa pilihan puisi Jalaluddin Rumi  dalam Matsnawi

SUFI SEJATI

Apa yang membuat orang jadi sufi? Hati yang bersih.

Bukan baju yang kumal dan nafsu yang liar.

Mereka yang terikat pada dunia telah memakai namanya.

Namun segala ampas dapat ia saring sari murninya;

Sufi sejati mudah dalam kesulitan, riang dalam bencana.

Hantu-hantu pelindung yang menjaga gapura istana

            Keindahan.

Dan mengurung tempat yang tenteram itu dengan

            pentungan menakutkan

Akan memberi jalan kepadanya, dan tanpa kenal takut ia

            pun lewat.

Seraya memperlihatkan panah sang Raja, masuk ke

dalam.

YANG MENERANGKAN CINTA ADALAH CINTA SENDIRI

Hati ngilu inilah yang membaringkan berahi telanjang pencinta:

Tiada sakit dengan hati yang menyemburkan luka seperti itu.

Cinta adalah rasa pilu karena berpisah, tanda

Dan bola kaca rahasia-rahasia Tuhan.

Apakah ia buatan langit ataupun bumi

Cinta akan membimbing kita ke Sana pada akhirnya.

Pikiran akan gagal menerangkan cinta

Seperti keledai di lumpur: Cinta sendirilah pengurai cinta.

Tidakkah matahari sendiri yang menerangkan matahari?

Kenali ia! Seluruh bukti yang kaucari ada di Sana.

TAK TERLAHIRKAN

Jika ada yang mengatakan kepada benih di rahim, “Di

luar sana ada sebuah dunia yang sangat tertib,

Sebuah bumi yang menyenangkan, luas-lebar, penuh

kesenangan dan banyak makanan;

Gunung, lautan, lembah-lembah, taman-taman

semerbak dan sawah-ladang ada di sana;

Langitnya begitu tinggi dan terang, sinar matahari,

cahaya bulan dan bintang tak terkira;

Keajaibannya tak terlukiskan: mengapa kautinggal,

mereguk darah, di dalam periuk kotor dan penuh

kesengsaraan ini?

Benih, sebagaimana benih, tentu akan berpaling tak

percaya; sebab orang buta tak punya angan-angan.

Begitulah di dunia ini, apabila orang alim menceritakan

ada sebuah dunia yang tanpa semerbak dan warna,

Tak seorang di antara sekalian orang bodoh mau

mendengar: nafsu angkara adalah rintangan paling

kukuh dan kuat.

Begitupun dengan hasrat benih akan darah yang telah

mengasuhnya di tempat hina,

Telah mencegahnya melihat dunia, sehingga sejak itu

makanannya tak ada selain darah.

SEBUAH TIDUR DAN SEBUAH KEALPAAN

Seseorang yang telah bertahun-tahun hidup di suatu

kota, segera setelah ia tertidur.

Melihat kota lain yang penuh kebaikan dan keburukan,

dan kotanya sendiri melayang dari pikirannya.

Tak pernah ia berkata pada dirinya, “Ini kota baru: aku

seorang asing di sini.”

Sebaliknya, ia membayangkan sering tinggal di kota itu,

dilahirkan dan dibesarkan di situ.

Herankah kita jika jiwa tak ingat lagi akan kampung

halamannya dulu dan tanah kelahirabnnya.

Sejak ia terbungkus dalam tidur sesaat di dunia ini,

seperti bintang diselimuti awan?

Lebih-lebih ketika ia menjejakkan kaki di berbagai kota

dan debu yang menutupi penglihatannya belum

tersapu.

LAGU SERULING

Dengar alunan pilu seruling bambu.

Sayu sendu menusuk kalbu.

Sejak tercerai ia dari batangnya induk yang rimbun.

Dan sesak dipenuhi cinta dan kepiluan.

Walau dekat tempatnya rahasia laguku ini.

Tak seorang tahu serta mendengar.

O kurindu kawan yang mengerti tanda ini.

Dan mencampur rohnya dengan rohku.

Api cintalah yang membakar diriku.

Anggur cintalah yang memberiku cita mengawan.

Inginkah kautahu bagaimana pecinta luka?

Dengar, dengar alunan seruling bambu.

KEBENARAN DI DALAM DIRI KITA

Ada taman indah, penuh pohon yang lebat

Anggur dan rumput menghijau dan di situ

duduklah seorang sufi, memejamkan mata.

Kepala tunduk, tenggelam dalam tafakur

Seseorang bertanya, “Hai, mengapa tak kaulihat

Tanda-tanda Yang Maha Pengasih di sekitarmu

yang diperintahkan oleh-Nya agar direnungi?”

Sufi menjawab, “Tanda-tanda-Nya dalam diriku

telah membentangkan dirinya, yang di luar

hanyalah lambang dari Tanda-tanda.”

Apa makna keindahan di dunia ini? Bagai

pantulan dahan bergoyang di air, ia adalah

bayang-bayang Taman Kekal yang membentang

dalam kalbu Insan Kamil yang tak pernah layu

CINTA WANITA

Jika secara lahir istrimu yang kauatur, secara batin

kaulah yang diatur oleh ia yang kauinginkan,

Inilah ciri manusia: pada jenis binatang lain cinta kurang

terdapat, dan itu menunjukkan rendahnya derajat

mereka.

Nabi berkata bahwa wanita mengungguli orang bijak,

sementara lelaki-lelaki sesat mengunggulinya.

Sebab dalam diri leleki melekat kekejian binatang,

Cinta dan kelembutan adalah sifat manusia, nafsu dan

angkara adalah sifat binatang.

Wanita adalah seberkas sinar Tuhan: ia bukan kekasih

lelaki yang duniawi.

Ia suka mencipta: mungkin kau saja yang berpendapat

bahwa ia bukan ciptaan.

SUFI MENGENALNYA

Karena hanya Kearifan satu-satunya kendaraan Muslim

sejati, ia tahu pasti dari siapa saja ia harus

mendengar tentang Kearifan,

Dan ketika ia mengetahui dirinya berhadapan muka

dengannya, betapa akan timbul keraguan? Betapa

mungkin akan keliru?

Jika kepada orang yang haus kau berkata, “Ini segelas air,

minumlah!”

Akankah orang itu menjawab, “Ah, itu cuma kata-kata:

biarkan aku sendirian, o Pembohong, pergilah

kau!”

Atau katakanlah ada seorang ibu berteriak kepada

bayinya, “Dengar, anakku, aku ini ibumu!”

Adakah si bayi akan berkata, “Tunjukkan dulu buktinya,

supaya aku nikmat menetek susumu.”

Jika hati seseorang telah memiliki penglihatan batin,

wajah dan suara Rasulullah benar-benar mukjizat

baginya.

Jika nabi berseru dari luar hatinya, jiwa orang akan luluh

memuji di dalam batinnya,

Sebab tak pernah di dunia ini telinga jiwa akan

mendengar seruan yang sama seperti seruan nabi.

Seruan yang amat mempesona itu terdengar oleh jiwa

yang terbuang—ia adalah seruan Tuhan, “Lihat,

Aku dekat.”

MUSIK KENANGAN

Nada seruling dan puput yang menawan telinga.

Katakan dari putaran angkasa biru asalnya.

Tapi iman yang mengatas rantai angan dan cita.

Tahu si pembuat suara sumbang dan merdu.

Kami adalah bagian dari Adam, bersamanya kami dengar.

Lagu para malaikat dan serafim.

Kenangan kami, walau tolol dan menyedihkan.

Menambat alunan musik biola surga.

O musik adalah daging semua pencinta.

Musik menggetarlambungkan jiwa ke langit angkasa.

Bara berpijar, api abadi tambah berkobar.

Kami dengar senantiasa dan hidup dalam ria dan damai.

KEMATIAN

Muhammad, pangeran umat manusia, betul-betul

mengatakan bahwa tak seorang pun yang

meninggalkan dunia ini

Merasa sedih dan menyesal karena telah mati; namun

begitu ia sangat menyesal telah kehilangan

kesempatan,

Seraya berkata pada dirinya, “Mengapa tak kujadikan

mati sebagai tujuanku—mati sebagai kedai segala

keberuntungan dan kekayaan,

Dan mengapa tak kukendalikan hidupku yang tertipu

oleh bayang-bayang yang mudah lenyap dalam

sekejap?”

Sedih memikirkan mati tak ada hubungannya

dengan ajal, hal itu disebabkan karena mereka

berada dalam bentuk-bentuk keberadaan yang

menggejala.

Dan tak pernah merasa bahwa semua buih ini beriak dan

hidup karena Sang Lautan.

Jika Lautan telah melempar buih ke pantai, datangilah

kubur dan lihat mereka!

Tanyakan pada mereka, “Di mana arus gelombangmu

sekarang?” Dan dengar jawab bisu mereka,

“Tanyakan pada Lautan, jangan kepada kami.”

Bagaimana buih dapat melayang tanpa ombak?

Bagaimana debu bisa bangkit ke pusarannya tanpa

angin?

Ketika kausaksikan debu melayang, kausaksikan pula

Angin; ketika kausaksikan buih, kausaksikan pula

Lautan Tenaga Penciptaan.

Mari saksikan, penglihatan batinlah satu-satunya yang

paling berguna dalam dirimu: selebihnya adalah

keping-keping gemuk dan daging, tulang serta

otot.

Leburkan seluruh tubuhmu ke dalam Penglihatan Batin:

jadilah penglihatan, jadilah penglihatan!

Seseorang melihat kearifan tak lain sebagai sebuah

kebun atau dua buah jalan; yang lain menyelidiki

hidup yang sesat dan alam kerohaniaan dan

menyaksikan Wajah Raja mereka.

Tentang Jalaluddin Rumi

Nama lengkapnya Maulana Jalaluddin Rumi Muhammad bin Hasin al Khattabi al-Bakri, lahir di Balkh (sekarang Afganistan) pada 6 Rabiul Awwal 604 H, atau 30 September 1207 M. Ayahnya bernama Bahauddin Walad, masih keturunan Abu Bakar ra. Mengembangkan thariqat Maulawiyah atau Jalaliyah. Di barat thariqat ini dikenal dengan nama The Whirling Dervishes (para Darwisy yang berputar-putar). Tarekat ini berpusat di Turki dan berkembang luas di daerah sekitarnya. Rumi meninggal pada 17 Desember 1273 di Konya. Masa kepenyairan Rumi hanya sekitar 27 tahun. Arberry menghitung, bahwa Rumi menulis sajak yang jumlah baitnya tidak kurang dari 34.662 bait. Sajak-sajaknya itu terkumpul dalam Matsnawi (6 jilid). Diwan-diwan atau sajak-sajak pujaannya terkumpul dalam Diwan-diwan Shamsi Tabriz. (hlm. 33)

Catatan Lain

Tidak ada biodata Jalaluddin Rumi di buku ini. Uraian tentang sejarah hidup Rumi dicantumkan sebagai bagian dari prolog: Jalaluddin Rumi: Sufi dan Penyair. (hlm. 7-34). Di bagian belakang buku hanya ada Daftar Pustaka dan biodata Penerjemah, yaitu Prof. Dr. Abdul Hadi Wiji Muthari.

            Sumber penerjemahan sajak Rumi, disebutkan dalam prolog halaman 33-34: “Adapun sajak-sajak dalam buku ini, diterjemahkan melalui terjemahan paling akhir dari A.J. Arberry, Mystical Poems of Rumi (The University of Chicago Press: 1968). Buku ini adalah kumpulan diwan-diwan Rumi yang masyhur. Sedangkan sajak-sajak dari Matsnawi diterjemahkan melalui terjemahan Inggris, R.A. Nicholson, dalam bukunya, Rumi: Poet dan Mystic (Mandala Books, London: 1978).”