Georg Trakl: MIMPI DAN KELAM JIWA

Data buku kumpulan puisi

Judul : Mimpi dan Kelam Jiwa, kumpulan puisi dwibahasa,

Jilid VII Seri Puisi Jerman

Penulis : Georg Trakl

Terjemahan Indonesia oleh: Agus R. Sarjono dan Berthold Damshäuser

Cetakan : I, September 2012

Penerbit : KOMODO BOOKS, Depok.

Penerbitan buku ini dibantu dengan dana dari Goethe-Institut Jakarta.

Tebal : vi + 136 halaman (41 puisi)

ISBN : 978-602-9137-26-2

Gambar sampul : Arif Bachtiar

Rancang Sampul : Tugas Suprianto

Visualisasi isi : Tim Komodo Books

Pengantar : Berthold Damshäuser

Sepilihan puisi Georg Trakl dalam Mimpi dan Kelam Jiwa

Muramlah lagu hujan musim semi malam hari,

Di bawah awan: gerimis kuntum pir yang jingga,

Sulapan jiwa, nyanyian dan keedanan malam.

Malaikat menyala berlesatan dari si mata wafat.

(nb. puisi tanpa judul)

Dekatnya Maut

(Nähe des Todes)

O senja yang melangkah ke muram dusun masa kanak.

Kolam di bawah pepohonan

Kian sarat oleh ratap sampar sang kemurungan.

O hutan yang lirih tundukkan mata coklatnya,

Saat ungu hari-hari girang dia yang kesepian

Berguguran dari tangannya yang tinggal rangka.

O dekatnya maut. Mari kita berdoa.

Malam ini, di bantal hangat, kuning oleh dupa,

Terurai lengan rapuh mereka yang kasmaran.

                           

Grodek

Di senja hari, hutan-hutan musim gugur,

Dataran kencana, dan danau-danau biru

Bermentari kian muram, menggema

Oleh maut senjata. Malam mendekap

Prajurit sekarat dan ratap liar

Mulut mereka yang patah.

Namun, di rumput lembah berhimpun senyap

Merah gemawan  – tumpahan darah, kesejukan

Bulan— tempat  dewa murka berdiam;

Segala jalan bermuara di kebusukan hitam.

Di bawah kencana reranting malam dan gemintang,

Bayang adik perempuan melenggang lintasi bisu hutan

Bertakzim pada ruh pahlawan, pada kepala berdarah mereka;

Dan gelap serunai musim gugur mengalun lirih di alang-alang.

O duka yang kian jumawa! Wahai, altar-altar kebesian.

Nyala panas sang ruh, anak-cucu yang tak lahir,

Berkobar oleh nestapa.

Grodek : Nama kota di Polandia tempat terjadi pertempuran antara Austria dengan Rusia pada tahun 1941. Trakl sempat menyaksikannya sebagai juru rawat.

De Profundis

Ada ladang kering, diguyur hujan hitam.

Ada pohon ranggas, berdiri sunyi.

Ada desis angin, kitari gubuk lengang.

Alangkah pilu ini malam.

Jauh dari desa,

Si gadis piatu lembut siangi bulir kerontang.

Matanya membulat keemasan, memamah dalam senja,

Dan rahimnya merindukan mempelai surgawi.

Di jalan pulang,

Penggembala temukan tubuh elok itu,

Telah membusuk di semak berduri.

Aku bayang, jauh dari dusun-dusun kelam.

Kebisuan Tuhan

Telah kureguk dari perigi di hutan.

Di dahiku menjelma dingin logam,

Laba-laba mencari jantungku.

Adalah cahaya, di mulutku memadam.

Malam itu kutemukan diri di huma,

masai oleh sampah dan debu gemintang.

Di semak-semak pohon kemiri,

Malaikat kekristalan kembali menggema.

De Profundis: Bahasa Latin, artinya “dari kedalaman”. Awal dari sebuah mazmur terkenal (“dari kedalaman kupanggili namamu, o Tuhan”) yang sering dibacakan atau dinyanyikan dalam upacara penguburan Katolik.

Senyap para mendiang mencintai taman tua,

Perempuan gila yang dulu menghuni kamar-kamar biru,

Di petang hari, sosok senyapnya hadir di jendela.

Namun, dulu ia tutup tirai lusuh –

Suara kelereng bangkitkan kenangan masa kanak.

Di malam hari, kita temukan bulan hitam di hutan.

Di biru cermin, kini sonata merdu berbunyi.

Pelukan-pelukan panjang dan hangat.

Senyum si gila melintas di bibit si sekarat.

Kepada Si Pemuda Elis

(An den Knaben Elis)

Elis, jika amsel memanggil di rimba gelap,

Tibalah keruntuhanmu.

Bibirmu mereguk kesejukan perigi biru.

Jika dahimu lirih berdarah, tinggalkan

Dongeng legenda purbakala

Dan isyarat gelap burung-burung di angkasa.

Namun, kau melangkah lembut ke lubuk malam

Yang rimbun oleh anggur ungu,

Dan kian gemilang kau ayunkan lengan dalam biru.

Semak berduri bersenandung

Di tempat matamu membulan.

O, engkau mati, Elis, betapa lama silam.

Tubuhmu setangkai bunga bakung,

Ke dalamnya biarawan celupkan jemari lilinnya.

Goa hitamlah kebisuan kita.

Kadang, dari goa itu keluar hewan lembut

mengatupkan perlahan kelopaknya yang berat.

Pelipismu ditetesi embun hitam,

Emas penghabisan dari runtuhan gemintang.

Elis: Nama pemuda yang muncul dalam berbagai puisi Trakl. Menurut para peneliti Perpuisian Trakl, nama ini berkaitan dengan buruh tambang Swedia bernama Elis Frobom yang hidup pada abad ke-17. Konon, Elis Frobom mengalami kecelakaan di Tambang pada hari pernikahannya dan meninggal. Jenazahnya baru ditemukan puluhan tahun kemudian dalam keadaan utuh (terkonservasi), jenazah seorang Pemuda belia; sedangkan mempelainya telah menjadi perempuan tua.

Amsel: Burung pengicau, kecil berbulu hitam (Turdus merula).

Lagu Kaspar Hauser

(Kaspar Hauser Lied)

Untuk Bessie Loos

Sungguh dicintainya mentari jingga turuni bukit,

Jalan setapak di hutan, nyanyian gagak,

Juga riang kehijauan.

Takzim ia menghuni bayang pohonan,

Murnilah wajahnya.

Tuhan sabdakan lembut nyala pada kalbunya:

O manusia!

Senyap langkahnya temukan kota di senja hari;

Gelap ratapan dari mulutnya:

Aku ingin jadi penunggang kuda.

Namun, ia dibuntuti belukar dan hewan,

Rumah dan tamansenja manusia putih

Dan pembunuhnya mengintai.

Kepada Mereka yang Membisu

(An die Verstummten)

O, kesintingan kota besar, saat senja

Pohonan cacat menjulang di tembok hitam,

Saat ruh kejahatan mengintip dari topeng keperakan;

Cahaya bercambuk magnet mengusir malam membatu.

O, dentang lonceng malam yang terbenam.

Pelacur, dalam gigil es, melahirkan bayi mati.

Geram murka Tuhan cambuki dahi si kerasukan,

Sampar ungu, lapar yang remukkan mata hijau.

O, kencana, keji tawanya.

Namun, di gelap goa, bisu manusia berdarah diam-diam,

Memahat kepala penyelamat dari keras logam-logam.

Kalbu

(Das Herz)

Memutih sudah kalbu liar di tepian hutan;

O muram ngeri

Sang maut, saat kencana

Sekarat di awan kelabu.

Petang November.

Di depan bugil gapura rumah jagal

Muncul segerombol perempuan melarat;

Ke dalam tiap keranjang

Berjatuhan jeroan dan daging busuk;

Makanan terkutuk!

Merpati biru senja hari

Tak mempersembahkan islah.

Gelap lengking serunai

Mengguncang basah daun kencana

Pohonan elm,

Bendera koyak

Berasap oleh darah

Hingga dalam liar kemurungan

Seorang lelaki menyimaknya.

Wahai! Zaman-zaman membesi

Terkubur di sana, di kirmizi senjahari.

Dari lorong muram

Melangkah tubuh kencana

Sang pemudi

Diiringi bulan-bulan pasi,

Para pendamping ratu di musim gugur,

Cemara hitam runtuh

Dalam badai malam,

Benteng curam.

O, kalbu,

Berkilau ke sejuk menyalju.

Di Timur

(Im Osten)

Gelap murka rakyat

Bagai orgel liar badai salju,

Banjir ungu pertempuran,

Bintang yang daunnya dilucuti.

Dengan alis patah dan lengan perak

Malam melambai pada para prajurit sekarat.

Di bayang pohon musim gugur

Merintihlah ruh mereka yang terbantai.

Rimba berduri mengepung kota.

Dari tangga-tangga berdarah

Bulan memburu perempuan resah

Serigala buas mendobrak gapura

Detik-detik Kenestapaan

(Stunde des Grams)

Kehitaman, langkah di taman musim gugur

Membuntuti bulan benderang,

Dan malam perkasa rebah di gigil tembok.

O, detik-detik berduri kenestapaan.

Keperakan, kandil si sunyi berkelipan di kamarsenja,

Sirna perlahan, saat pikirkan sesuatu yang gelap,

Dan kepala kebatuan ia bungkukkan ke sesuatu yang fana,

Mabuk anggur dan nada merdu malam.

Senantiasa telinga menyimak

Ratap lirih amsel di semak.

Detik gelap doa rosario.  Siapakah kau

Seruling sunyi, dahi

Yang dalam gigi terbungkuk pada zaman gulita.

Helian

Pada detik-detik sunyi sang ruh

Alangkah indah melangkah di cahaya mentari

Menyusur tembok kuning musim panas.

Di rerumputan, langkah mendesir lembut; namun selalu

Putra dewa Pan terlelap di marmer kelabu.

Di beranda, senja hari, kita mabuk anggur kirmizi.

Persik membara merah di dedaunan;

Merdu sonata, riang tawa.

Alangkah indah senyapnya malam.

Di hamparan gelap

Kita bersua gembala dan putih gemintang.

Saat musim gugur tiba

Keberjagaan hadir di hutan.

Tenang sudah, kita susuri tembok-tembok merah,

Dan mata bulat mengamati burung di angkasa.

Di senja hari, air putih meresap ke perabuan.

Di ranting kerontang langit berpesta.

Di tangannya yang suci petani membawa anggur dan roti,

Dan damailah bebuahan meranum di bilik bermentari.

Alangkah tegas wajah-wajah si mati tersayang.

Namun jiwa kan gembira dalam adil tatapan.

Alangkah dahsyat kebisuan taman binasa

Saat biarawan memasang daunan sebagai mahkota,

Saat nafasnya mereguk dingin kencana.

Tangan-tangan meraba usia perairan biru,

Atau pipi putih saudarinya di dingin malam.

Lembut dan serasi, lelangkah menyusuri kamar ramah,

Tempat desau pohon maple dan sunyi,

Tempat murai mungkin masih bernyanyi.

Eloklah manusia, menjelma dalam gulita,

Saat dengan takjub ia gerakkan badan,

Saat matanya mengerling senyap di ungu rongga.

Pada doa sore, si asing tersesat di hitam remuk November,

Di bawah reranting rapuh, menyusur tembok berlumur kusta,

Tempat abang suci dulu melangkah,

Tenggelam dalam denting merdu kegilaannya.

Alangkah sunyi tamatnya angin malam.

Sekarat, kepala melunglai di gelap zaitun.

Runtuhnya trah, alangkah mengguncangkan.

Saat itulah mata si pemandang mengisi diri

Dengan kencana gemintangnya sendiri.

Di senja hari, terbenam sebuah genta yang tak lagi berbunyi,

Tembok-tembok hitam di kota beruntuhan,

Dan si prajurit mati mengajak berdoa.

Menjelma malaikat pucat, sang putra

Memasuki rumah leluhurnya yang hampa.

Semua saudari menyambangi lelaki renta.

Sekembalinya dari kembara penuh duka, saat malam

Mereka ditemukan si penidur di bawah pilar rumah.

Alangkah lengket rambut mereka oleh cacing dan tinja,

Saat kaki keperakannya memijak itu semua,

Saat mereka, mati sudah, keluar dari kamar-kamar hampa.

Wahai, mazmur-mazmur dalam bara hujan tengah malam,

Saat buruh tani mendera mata lembut dengan ilalang,

Saat buah-buah kekanakan pohonan murbei

Merunduk takjub di atas kosong kuburan.

Bulan-bulan pucat menggelinding sunyi

Di ranjang demam si pemuda,

Sebelum ia menyusul bisu musim salju.

Suatu takdir mulia termangu di arus sungai Kidron

Tempat pohon cedar, makhluk lunak itu,

Mekar di bawah alis biru sang ayah

Tempat gembala mengasuh dombanya di padang.

Juga ada jerit dalam kelelapan,

Saat malaikat angkuh datangi manusia di hutan,

Saat daging sang Santo meleleh di panggangan membara.

Anggur ungu rambati dangau-dangau,

Risik rerumpun gandum kuning,

Senandung lebah, kelepak bangau.

Di senja hari, yang dibangkitkan bertemu di jalan berbatu.

Di air hitam orang-orang kusta memantul;

Atau mereka, dalam ratap, bukai jubah berlumur tinja

Ke balsam angin yang bertiup dari bukit merah jambu.

Gadis petani merayau di lorong malam,

Ingin berjumpa gembala pengasih.

Merdu nyanyi malam minggu membahana di dangau.

Biar jadi lagu kenang bagi si pemuda,

Kegilaan, putih keing, kematian, bahkan

Bagi busuk jasadnya yang membelalak biru.

Alangkah pilu kembalinya kemelekan ini.

Tangga-tangga kegilaan di kamar-kamar hitam,

Bayang leluhur di bawah pintu terbuka,

Saat jiwa Helian berkaca di cermin merah jambu

Saat dari darinya meleleh kusta dan salju.

Telah padam gemintang di dinding

Juga sosok-sosok putih sang cahaya.

Dari permadani bangkit belulang kuburan,

Juga kebisuan salib-salib yang runtuh di bukit,

Juga manis dupa dalam ungu angin malam.

Wahai mata remuk di mulut-mulut hitam,

Saat sang cucu dalam lembut kelam jiwa,

Sendiri, renungi akhir yang lebih gulita,

Saat dewa senyap anugerahi biru kelopak mata.

Helian: sosok lelaki fiktif. Menurut beberapa peneliti, terinspirasi judul kumpulan puisi penyair Perancis berjudul Pauvre Lelian (Lelian Malang) serta sosok Helios (dewa matahari dalam mitologi Yunani) yang menjadi tema dalam puisi Der Mensch (Sang Manusia) karya Friedrich Holderlin. Kemungkinan lain, Helian merupakan semacam gabungan antara “Helios” dan “Heiland”, kata Jerman yang berarti “penyembuh” atau “Penyelamat” dan digunakan sebagai pengganti nama Yesus Kristus.

Pan: Dewa Hutan dan para gembala dalam mitologi Yunani

Kidron: nama sungai dan lembah dekat Yerusalem yang banyak disebut dalam Bibel, kitab suci Nasrani.

Mentari

(Die Sonne)

Setiap hari bukit dilanda mentari.

Indahlah hutan, hewan-hewan gelap,

Dan manusia; pemburu atau gembala.

Di kolam hijau, kemerahan, ikan naik ke permukaan.

Di bawah bulat langit

Di sampan biru, nelayan mengapung sunyi.

Anggur dan gandum meranum perlahan.

Saat dengan tentram, hari pamit berehat

Tersedia lah: yang baik, juga yang jahat.

Saat malam tiba,

Pengembara lirih membuka berat kelopak;

Dari ngarai muram mentari pun menyeruak.

Mimpi dan Kelam Jiwa

(Traum und Umnachtung)

Saat petang tiba, ayah disergap renta; di muram kamar wajah

ibu membatu, dan si pemuda menyandang beban terkutuknya

trah yang menyimpang. Kadang ia terkenang masa kanaknya

yang sarat penyakit, kengerian, dan kegelapan, juga permainan

rahasia di taman bintang; kadang terkenang saat ia memberi

makan tikus-tikus got di remang halaman. Dari cermin biru

muncul sosok pucat adik perempuannya, dan seperti mati ia

jatuh ke kegelapan. Di tengah malam mulutnya rekah bagai buah

merah, dan bintang-bintang gemerlap di atas senyap dukanya.

Mimpi-mimpinya memenuhi rumah tua leluhur. Di petang hari,

ia gemar berjalan-jalan di kuburan yang terlantar, atau di remang

kamar mayat memandangi jenazah, bintik-bintik hijau

kebusukan di tangan elok mereka. Di gapura biara, ia minta

sepotong roti, dan dikejutkan bayang seekor kuda hitam yang

meloncat keluar dari kegelapan. Saat berbaring di sejuk ranjang,

ia dilanda isak tak terkatakan. Namun, tak seorangpun datang

mengusap dahinya. Saat musim gugur tiba, bagai syaman ia

melangkah di padang rumput menguning. O, detik-detik

kegirangan yang liar, saat-saat petang di sungai hijau, detik-detik

perburuan. O, jiwa senyap yang senandungkan lagu alang-alang

kerontang; kesalehan berkobar. Senyap dan dalam ia menatap

mata katak, gigil tangannya meraba dingin batuan purba, dan ia

menyeru legenda keramat perigi biru. O, ikan-ikan perak dan

buah-buah yang jatuh dari cacat pohonan. Alun langkahnya

memenuhi dia dengan keangkuhan dan kemuakan atas manusia.

Di jalan pulang, ia temukan kastil tak berpenghuni. Dewa-dewa

yang runtuh menjulang di taman, dilamun duka senjahari. Namun

serasa: di sinilah aku pernah hidup pada tahun-tahun yang

terlupakan. Paduan orgel memenuhinya dengan gigil Tuhan.

Namun, ia habiskan waktunya dalam gelap doa, berdusta, dan

mencuri. Dan ia, seekor serigala menyala, sembunyikan diri dari

wajah putih ibunya. O, detik ini, saat dengan mulut membantu ia

rebah di taman bintang, saat bayang pembunuh merasukinya.

Dengan dahi ungu ia melangkah ke rawa-rawa, dan murka Tuhan

mendera bahu-bahu logamnya; o, pohonan birch dalam badai,

hewan gelap melata yang menjauh dari kelam jiwa jalan

setapaknya. Kebencian membakar hatinya, juga nafsu birahi,

saat di taman musim panas itu ia nodai si anak senyap, saat pada

cemerlang wajah anak itu ia kenali kelam jiwa wajahnya sendiri.

Ah, di jendela senja itu, saat dari bebungaan ungu muncul

kerangka mengerikan: maut. Wahai, menara-menara dan

lelonceng; bebayang malam pun jatuh membatu di atasnya.

            Tak ada yang mencintainya. Kepalanya membakar dusta

dan maksiat di remang kamar. Gemerisik gaun perempuan

membuatnya sekaku pilar, dan tiba-tiba di pintu berdiri sosok

malam ibunya. Di ubun-ubunnya bangkit bayang sang kejahatan.

Wahai, malam dan gemintang. Di petang hari, ia mengembara di
kaki gunung bersama si cacat; di puncak bersalju terbaring kilau

jingga sang senja, dan hatinya lirih berdentang di rembang

petang. Berat, cemara membadai rebah di atas mereka, dan dari

hutan muncul pemburu merah. Saat malam tiba, hatinya

berderai patah, dan kegelapan menghantam dahinya. Di bawah

kerontang pohon eik, ia mencekik seekor kucing liar dengan

gigil tangannya. Di kanannya, sambil meratap, muncul sosok

putih malaikat, dan bayang si cacat memanjang dalam gelap.

Namun, ia mengambil batu dan menyambiti si cacat hingga lari

terisak. Dan sambil mengeluh, pudarlah wajah lembut sang

malaikat dalam bayang pohonan. Lama ia berdiri di ladang

kerontang sambil takjub memandangi gemintang kencana.

Diburu kelelawar, ia terbirit ke dalam kegelapan. Dengan wajah

terengah ia masuki rumah setengah runtuh. Di halamannya, ia,

hewan liar, meneguk air biru dari perigi hingga menggigil

kedinginan. Dalam demam, ia duduk di tangga besi, berang pada

Tuhan, meminta mati. O, wajah kengerian kelabu, saat bulat

matanya mendongak ke leher merpati yang terpotong. Melintas

lewat tangga-tangga asing, ia jumpai seorang gadis Yahudi,

menjemba rambutnya yang hitam, menerkam mulutnya.

Sesuatu yang memusuhinya terus membuntuti lewat gang-gang

muram, dan telinganya pecah oleh desing logam. Di tembok-

tembok musim gugur, ia yang kini jadi pembantu pendeta, dalam

senyap membuntuti si pastor membisu, dan di bawah pohonan

kering ia mabukkan diri dengan wangi ungu jubahnya. O, cakram

mentari yang runtuh. Siksaan manis memakani dagingnya. Di

halaman rumah yang terbengkalai, ia didatangi sosoknya sendiri:

berdarah dan sarat kotoran. Kian dalam ia cintai karya-karya

mulia sang batu; menara yang dengan seringai nerakawi

sepanjang malam menyerbu biru langit bintang; dan kubur sejuk

tempat tersimpan kalbu berkobar sang manusia. Ah, dosa tak

terpermanai yang mengabarkan itu. Tapi, saat ia mengangankan

hal-hal membara sambil menuruni sungai musim gugur di bawah

pohonan tandus, ia didatangi iblis menyala bermantel

sederhana: adik perempuannya. Saat ia terbangun, pudarlah

bintang-gemintang di atas kepala mereka berdua.

            O trah terkutuk. Ketika di kamar-kamar ternoda segala

nasib menjadi rampung, maka dengan langkah busuk, maut pun

bakal memasuki rumah. O, andai di luar ada musim semi dan

burung elok bernyanyi di tunas pohonan. Namun, hijau yang

sejumput itu mengering pada jendela kaum kelam, dan kalbu-

kalbu berdarah masih juga mengangankan kejahatan. O, remang

jalan setapak musim semi yang disusuri si pengangan. Dengan

lebih adil dinikmatinya pagar tumbuhan yang berbunga, benih

tanaman petani, burung bernyanyi, makhluk Tuhan yang merdu

itu; juga lonceng malam dan persaudaraan indah umat manusia.

Agar ia lupa akan nasibnya, juga sengat berduri itu. Sungai bakal

bebas menghijau, tempat kakinya melangkah keperakan, dan

pohon yang sanggup bertutur akan mendesau di kelam jiwa

kepalanya. Maka, diangkatnya ular itu dengan ringkih tangannya,

dan kalbunya meleleh dalam kobar isakan. Mulialah senyap

hutan, kegelapan menghijau, dan hewan-hewan berlumut

terburai beterbangan saat malam tiba. O gigil itu, saat segala

sesuatu menyadari dosanya lantas menyusuri jalan setapak

berduri. Maka, di semak berduri ia temukan sosok putih anak

yang mendarahi mantel mempelainya. Namun, ia berdiri bisu

penuh duka di hadapannya, terkubur dalam rambut besinya

sendiri. O malaikat-malaikat gemilang yang diporandakan ungu

Angin malam. Bermalam-malam ia berdiam dalam goa kristal,

dan kusta tumbuh keperakan di dahinya. Ia, bayang, turuni jalan

setapak di bawah gemintang musim gugur. Salju turun, kegelapan

biru memenuhi rumahnya. Suara ayah, suara orang buta, garau

menyeru sang kengerian. Ah, sosok terbungkuk para

perempuan. Di tangan kaku, bebuahan dan perkakas berkecai

sirna dari trah yang cemas. Seekor serigala mencabik anak

sulung, adik-adik perempuan melarikan diri ke lelaki-lelaki

renta di taman-taman gelap. Ia, syaman kelam jiwa, bermadah

tentang mereka di reruntuh tembok, dan suaranya ditelan badai

Tuhan. O, berahi sang maut. Wahai, anak-anak dari trah gelap.

Bunga-bunga keji sang darah berkilau keperakan di kening si

syaman, dan dingin bulan berkilau di matanya yang patah. O,

kaum kelam; o, kaum durjana.

            Dalamlah kelelapan di racun-racun gelap, sarat

gemintang dan putih wajah batu ibunya. Pahitlah maut, juga

makanan para pendosa; di coklat reranting pohonan, wajah-

warna tanah berkecai dalam seringai. Namun, ia bernyanyi lirih

dalam bayang hijau murbei, saat mendusin dari mimpi keji.

Malaikat jingga, sahabat manis, menghampirinya, hingga ia,

hewan liar yang lembut, terlena lelap ke dalam malam; ia pun

melihat wajah bintang sang kesucian. Keemasan, bunga matahari

terkulai di pagar taman kala musim panas tiba. O, sibuknya lebah,

dedaun hijau pohonan; kilat dan guruh melintas. Bunga candu

pun memekar keperakan, hijau kelopaknya menyimpan

kemalaman mimpi bintang kami. O, senyapnya rumah, saat ayah

melangkah ke dalam gelap. Bebuahan mematang ungu di

pepohonan, dan tukang kebun menyibukkan kasar tangannya; o

pertanda keji di cerlang mentari. Namun, di senja hari, dengan

langkah Kristal di sepanjang padang rumput tepian hutan,

bayang si mati pun tiba di tengah lingkaran duka keluarganya.

Bisu, mereka berhimpun di meja. Sekarat, mereka memotong

roti dengan tangan lilinnya, roti yang berdarah itu. Ah, mata

batu si adik perempuan, saat pada jamuan itu kesintingannya

muncul pada dahi kelam si abang, saat roti membatu di tangan

nestapa ibu mereka. O kaum yang busuk sudah, saat mereka

membisu dengan lidah perak neraka. Lampu-lampu pun padam

di sejuk kamar, dan orang-orang nestapa itu saling memandang

dari topeng-topeng ungu. Hujan mengguyur semalaman,

menyegarkan tanah. Di belantara berduri, si gelap menyusuri

jalan setapak di ladang kerontang, nyanyian burung, dan

kesenyapan merdu reranting hijau, agar tiba di kedamaian.

Wahai, desa-desa dan tangga-tangga berlumut, panorama yang

membara. Namun, bagai belulang, langkahnya bergoyang di atas

ular-ular yang lelap di tepi hutan, dan telinganya senantiasa

menyimak lengking ganas burung nasar. Kehampaan membatu

ditemuinya di senja hari, pengiring jenazah ke rumah gelap

ayahnya. Awan ungu mengitari kepalanya, hingga dengan bisu

ia menyerbu darah dan wajahnya sendiri, wajah membulan, lalu

jatuh membatu ke kehampaan, saat dalam cermin retak muncul

pemuda sekarat: adik perempuannya. Malam pun memangsa trah

durjana.

Tentang Georg Trakl

Tak ada biodata Georg Trakl di buku ini. Yang ada malah biodata Editor/Penerjemah di halaman 136. Biografi Trakl dibocorkan dari pengantar Berthold Damshäuser yang berjudul Perpuisian Georg Trakl: Keindahan yang Lahir dari Trauma (hlm. 1-22). Berikut ringkasannya: Trakl lahir pada 3 Februari 1887 di Salzburg, Austria. Anak keempat. Ia lahir dari golongan borjuis yang cukup kaya. Ibunya pecandu opium yang suka menyendiri dan kurang memperhatikan anak-anak karena sibuk sebagai pengumpul barang antik. Trakl cukup pandai bermain piano dan mengagumi komponis Chopin, Liszt, dan Wagner. Ia banyak membaca karya sastra, termasuk novel-novel Karl May. Usia 13 tahun mulai menulis puisi. Tahun 1902 mulai bereksperimen dengan narkoba. Trakl memilih pendidikan formal di bidang farmasi. Ia sempat melamar untuk bekerja di pemerintahan Hindia-Belanda agar dikirim ke Indonesia (mungkin saya akan ke Borneo) sebagai apoteker. Tetapi rencana itu tak terwujud. Tahun 1905 ia bekerja di sebuah apotik di Salzburg. Sejak 1904 ia bergabung dengan kelompok sastrawan Apolla di Salzburg. Pada 1913 krisis jiwanya memuncak. Ia dilanda berbagai fobia. Kumpulan puisinya Gedichte (sajak-sajak) terbit tahun 193, disusul Sebastian im Traum (Sebastian dalam Mimpi) yang terbit posthumous tahun 1915.

            Dalam perang dunia Pertama yang meletus bulan Agustus 1914, ia kemudian direkrut oleh tentara kekaisaran Austria sebagai juru rawat kemiliteran dan dikirim ke medan perang di Ukraina. Dekat kota Grodek, ia terlibat dalam pertempuran hebat antara Austria dan Rusia. Ia diberi tugas mengurus seratus prajurit yang cedera berat. Selama dua hari dua malam ia menghadapi mereka yang menderita, menangis, sekarat tanpa fasilitas yang memadai. Ia juga menyaksikan puluhan penduduk setempat yang dianggap berpihak ke Rusia digantung di pohon-pohon dekat tenda rumah sakit darurat dan mayatnya dibiarkan bergantungan di situ. Melihat adegan itu, Trakl jatuh pingsan dan patah semangat. Atasannya khawatir ia akan bunuh diri dan mengirimnya ke rumah sakit jiwa. Di situlah, Trakl, yang selalu membawa narkoba, meninggal dunia akibat kelebihan dosis kokain. Kemungkinan besar ia memang membunuh diri. Seorang penyair yang menderita, seorang penyair yang jenius menutup usia pada umur 27 tahun. (hlm 10-11).

Catatan Lain

Trakl semasa hidupnya menghasilkan sekitar 100 puisi yang matang, belum termasuk yang ditulis sebelum 1909 yang tidak dianggapnya sebagai karya yang berhasil. (hlm. 12). Setelah pengantar panjang oleh Berthold Damshäuser, di halaman 23 ada puisi Agus R. Sarjono yang berjudul Trakl, ditulis di Bonn, Januari 2011.

Jika kita membuka buku, maka puisi asli berbahasa Jerman akan bersanding dengan terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Jika puisi berbahasa Jerman di halaman sebelah kiri atawa halaman genap, maka puisi terjemahan di sebelah kanan atawa halaman ganjil. Sehingga dengan akal-akalan saya, posting puisi yang tampil di sini juga menyertakan judul asli dalam bahasa Jerman, meski di buku tidak begitu. Begitu.